المجادلة
:
تعرفة وبيان
: ترتيبها المصحفي : 58 نوعها : مدنية آيها : 28 مدني ومكي وشامي ، 29 بصري وكوفي ألفاظها : 475 ترتيب نزولها : 105 بعد المنافقين جلالاتها : 40 مدغمها الكبير : 6 مدغمها الصغير : 1 ياءات الإضافة : 1 من أسمائها : سورة الظهار
المجمل
: هو أحد أقسام مبهم الدلالة ، وهو يقابل المفسر من واضح الدلالة .
والمجمل هو ما ازدحمت معانيه واشتبه المراد منه اشتباها لا يرتفع إلا بدليل آخر أو بتأمل دقيق .
وهو أنواع ثلاثة :
1 - نوع لا يفهم معناه كالهلوع قبل التفسير .
2 - نوع معلوم لغة ولكنه ليس بمراد كالربا والصلاة والزكاة .
3 - نوع معلوم لغة إلا أنه متعدد .
- فإذا ظهر المراد من المجمل التحق بالمفسر وأخذ حكمه .
- من المجمل الذي فسرته السنة الربا في الذهب بالذهب .
حكمه
: يجب طلب المراد منه من الشارع ونصوص الشرع .
المحكم
: للقرآن الكريم اعتباران اثنان من حيث إحكامه :
1 - القرآن كله محكم من حيث إحكام ألفاظه ومعانيه ودقة دلالته وعظيم توجيهاته ، فلا يلحقه خلل ولا دخل ، فهو متسق النظم والتأليف ، معجز في كل جزء من أجزائه .
قال اللّه عز وجل :
كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ
[ هود : 1 ] .
2 - بعض القرآن محكم وبعضه متشابه .
وعند إطلاق لفظ المحكم فالمراد به هذا النوع الذي هو قسيم ومقابل المتشابه .
قال اللّه تبارك وتعالى :
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ
[ آل عمران : 7 ] ، فالمحكم هو أصل القرآن الكريم وأساسه المتين ، وهو يعني ما أحكم المراد منه فلا يحتمل من التأويل إلا وجها واحدا ، وذلك لشدة وضوحه وبيانه واستقلاله بنفسه .
فالآيات المحكمات هي أصول الاعتقاد والشريعة والآداب .