نحو :
فَلْيَكْتُبْ
[ البقرة : 282 ] ،
وَلْيَعْفُوا
[ النور : 22 ] ،
ثُمَّ لْيَقْطَعْ
[ الحج : 15 ] .
حكمها
: الإظهار وجوبا لكل القراء .
ملحوظة
: وقع الخلاف بين القرّاء في لام الأمر بعد ثم والواو :
ثُمَّ لْيَقْطَعْ
[ الحج : 15 ] كسر لامها ورش وأبو عمرو وابن عامر ورويس عن يعقوب والباقون سكنوا لامها .
ثُمَّ لْيَقْضُوا
[ الحج : 29 ] كسر لامها ورش وقنبل عن ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ورويس عن يعقوب والباقون سكنوا لامها .
وَلْيُوفُوا
وَلْيَطَّوَّفُوا
[ الحج : 29 ] كسر اللام فيها ابن ذكوان وسكنهما الباقون .
وَلِيَتَمَتَّعُوا
[ العنكبوت : 66 ] سكن اللام قالون وابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وكسرها الباقون .
4 - لام الاسم
: هي اللام الساكنة الأصلية الموجودة في الأسماء .
نحو :
أَلْسِنَتُكُمُ
[ النحل : 116 ]
سُلْطانٍ
[ النجم : 23 ]
خَلْفَهُمْ
[ البقرة :
255 ]
مَلْجَأً
[ التوبة : 57 ] .
حكمها
: الإظهار وجوبا لكل القراء .
5 - لام الحرف
: هي اللام الواقعة في حرفين اثنين :
هَلْ *
بَلْ *
.
وهي أقسام ثلاثة :
1 - قسم اتفق القرّاء كلهم على إدغامه ، وذلك إذا أتى بعد
هَلْ *
و
بَلْ *
اللام ، نحو :
هَلْ لَكُمْ
[ الروم :
28 ]
بَلْ لا يَخافُونَ
[ المدثر : 53 ] وإذا أتى بعد
بَلْ *
الراء ، نحو :
بَلْ رَفَعَهُ
[ النساء : 158 ] .
ويستثنى لحفص عن عاصم من طريق الشاطبية
بَلْ رانَ
[ المطففين : 14 ] ، لأنه عند حفص بالسكت على اللام ويلزم من ذلك إظهارها .
2 - قسم اتفق القراء كلهم على إظهاره ، وذلك إذا وقع بعد
هَلْ *
،
بَلْ *
غير اللام والراء وغير الأحرف الثمانية التالية : ( ت ، ث ، ظ ، ز ، س ، ن ، ط ، ض ) .
وذلك نحو
هَلْ يَسْتَوِي
[ الأنعام :
50 ]
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ
[ المائدة : 60 ] .
3 - قسم اختلف القراء فيه بين مدغم ومظهر .
( ر - الإدغام الجائز ) .