الغنة بالكلية ، وذلك لاكتمال الإدغام .
2 - إدغام المتقاربين والمتماثلين والمتجانسين ما عدا ( الإدغام بغنة ، إدغام
ارْكَبْ مَعَنا
[ هود : 42 ] ) .
أمثلة :
وَقالَتْ طائِفَةٌ
[ آل عمران : 72 ] ،
إِذْ دَخَلُوا
[ الحجر : 52 ] ،
فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ
[ البقرة : 16 ] ،
يُكْرِهْهُنَّ
[ النور : 33 ] ،
آوَوْا وَنَصَرُوا
[ الأنفال :
72 ] ،
أَثْقَلَتْ دَعَوَا
[ الأعراف : 189 ] .
أما نحو :
مَنْ نَشاءُ
[ الأنعام : 83 ] ،
ارْكَبْ مَعَنا
[ هود : 42 ] ،
مِنْ واقٍ
[ الرعد : 34 ] فإدغام بغنة .
وأما نحو :
مَنْ يَعْمَلْ
[ النساء :
123 ] ،
مِنْ وَلِيٍّ
[ البقرة : 107 ] في رواية خلف عن حمزة فإدغامها إدغام بغير غنة .
الإدغام الجائز :
هو الإدغام الذي اختلف فيه القراء بين مظهر ومدغم .
وهو أقسام خمسة :
1 - الإدغام الجائز في ذال
إِذْ
[ البقرة : 131 ] .
2 - الإدغام الجائز في دال
قَدْ
[ البقرة : 60 ] .
3 - الإدغام الجائز في تاء التأنيث الساكنة .
4 - الإدغام الجائز في لام
هَلْ
[ البقرة : 210 ] و
بَلْ
[ البقرة : 88 ] .
5 - الإدغام الجائز في حروف قربت مخارجها .
1 - الإدغام الجائز في ذال إِذْ *
:
تدغم ذال
إِذْ
[ البقرة : 131 ] في ستة أحرف ، هي : ( ت ، ز ، ص ، د ، س ، ج ) .
أمثلة :
ت :
إِذْ تَمْشِي
[ طه : 40 ] .
ز :
وَإِذْ زَيَّنَ
[ الأنفال : 48 ] .
ص :
وَإِذْ صَرَفْنا
[ الأحقاف : 29 ] .
د :
إِذْ دَخَلُوا
[ الحجر : 52 ] .
س :
إِذْ سَمِعْتُمُوهُ
[ النور : 12 ] .
ج :
وَإِذْ جَعَلْنَا
[ البقرة : 125 ] .
مذاهب القراء :
1 - أظهر ذال
إِذْ *
عند الأحرف الستة كل من نافع وابن كثير وعاصم وأبي جعفر ويعقوب .
2 - أظهر الكسائي وخلاد ذال
إِذْ *
عند الجيم فقط ، وأدغماها في البقية .
3 - أدغم خلف عن حمزة وخلف لنفسه في اختياره ذال
إِذْ *
في التاء والدال ، وأظهراها عند بقية الأحرف .
4 - أدغمها ابن ذكوان في الدال فقط وأظهرها عند البقية .
5 - وقرأ أبو عمرو وهشام بإدغام ذال