( ال ) التعريفية وشيء وشيئا ، نحو :
الْأَرْضِ
[ البقرة : 11 ] ،
شَيْءٍ
[ البقرة :
113 ] ،
شَيْئاً
[ البقرة : 48 ] .
فإذا وقف على
الْآخِرَةُ
[ البقرة : 94 ] مثلا كان له النقل والسكت .
- فإن وقف على
شَيْءٍ
و
شَيْئاً
كان له وجهان : 1 - النقل . 2 - الإبدال مع الإدغام .
( 4 ) مذهب خلاد عن حمزة :
1 - مذهبه في الساكن المفصول حال الوصل ترك السكت .
- فإن وقف على الساكن المفصول كان له وجهان : النقل وترك النقل أي بالتحقيق .
2 - ومذهبه في ( ال ) التعريفية وشيء وشيئا حال الوصل السكت وترك السكت .
- فإن قرأنا له وصلا بالسكت على ( ال ) وقفنا له بالنقل والسكت على
الْأَرْضِ
مثلا . وإن قرأنا له وصلا بترك السكت على ( ال ) وقفنا له بالنقل فقط .
- فإن وقفنا على شيء وشيئا كان لنا وجهان : 1 - النقل . 2 - الإبدال مع الإدغام .
سما
: رمز من رموز الشاطبية والطيبة .
في الشاطبية يرمز إلى نافع وابن كثير وأبي عمرو .
وفي الطيبة يرمز إلى نافع وابن كثير وأبي عمرو وأبي جعفر ويعقوب .
السماع
: السماع - المشافهة .
السور الإحدى عشرة
: - هي سور : طه والنجم والمعارج والقيامة والنازعات وعبس والأعلى والشمس والليل والضحى والعلق .
- خصت هذه السور بأحكام خاصة في الإمالة ، فيما يلي بيانها :
1 - أمال الكسائي ألفات فواصل الآي المتطرفة في هذه السور ( أي أواخر الآيات ) واوية كانت أو يائية ، أصلية أو زائدة ، في الأسماء والأفعال .
2 - وحمزة وخلف أمالا ألفات فواصل السور الإحدى عشرة ، كذلك إلا
دَحاها
[ النازعات : 30 ] ،
تَلاها
[ الشمس : 2 ] ،
طَحاها
[ الشمس : 6 ] ،
سَجى
[ الضحى : 2 ] .
3 - وقلل أبو عمرو ألفات فواصل السور السابقة ، سواء اتصل بها هاء مؤنث أم لا ، واويا كان أو يائيا ، ما عدا ذوات الراء فأمالها إمالة كبرى .
4 - أما ورش فهو يقلل رؤوس آي