محمّد بن عبد اللّه للرضا صلوات اللّه عليه وأنا أسمع : حدّثني أبي عن أهل بيته ، عن آبائه أنّه قال لبعضهم عليهم السّلام : إنّ في بلادنا موضع رباط يقال له :
قزوين . وعدوّا يقال له : الدّيلم . فهل من جهاد أو هل من رباط ؟ فقال : عليكم بهذا البيت فحجّوه . فأعاد عليه الحديث . فقال : عليكم بهذا البيت فحجّوه .
أما يرضى أحدكم أن يكون في بيته ينفق على عياله من طوله ينتظر أمرنا . فإن أدركه كان كمن شهد مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله بدرا وإن مات منتظرا لأمرنا كان كمن كان مع قائمنا عليه السّلام هكذا في فسطاطه - وجمع بين السبّابتين - ولا أقول هكذا - وجمع بين السبّابة والوسطى - فإنّ هذه أطول من هذه . فقال أبو الحسن : صدق .
شرح
باد كه راه مكة را در پيش بگيريد وخانهء خدا را زيارة كنيد » . جد من وضعيت مرزى را مجددا تشريح كرده ورخصت جهاد ودفاع مىخواسته وجد شما به أو گفته است : « بر شما باد كه راه مكة را در پيش بگيريد ودر عوض جنگ وجهاد خانهء خدا را زيارة كنيد ، آيا شيعهء ما رضايت نمىدهد كه در خانهء خود راحت بنشيند ودارائى خود را براي أهل وعيال خود خرج كند ومنتظر فرمان ما بماند ؟ اگر شيعهء ما زنده بماند وحكومت ما را درك كند ، همطراز كساني است كه در ركاب رسول خدا در جنگ بدر شركت كردهاند . واگر در حال انتظار بميرد ، همطراز كساني باشد كه با قائم آل محمد قيام مىكنند ودر سراپردهء أو مانند اين دو انگشت در كنار هم مىنشينند . جد شما ، انگشت شهادت دست راست را در كنار انگشت شهادت دست چپ نهاده وگفته : به اين صورت كه هيچيك بر ديگرى اضافه نباشد ، نه مانند انگشت شهادت وانگشت وسط كه يكى از ديگرى بلندتر است . دوست من گفت : آيا اين حديثي كه جد من از جد شما روايت كرده ، صحيح است ؟ أبو الحسن الرضا گفت : صحيح است .
توجه : اين حديث به شمارهء 1791 از زبان راوي اصلى گذشت .