قربان عوض او ريگ بر سر مجسمهء شيطان بكوبيد و به نيابت كودك ، سرش را بتراشيد و به يكى از كنيزان خود بگوئيد تا او را طواف دهد . من پرسيدم : اگر كسى اهل مكه باشد و به شهرى از شهرها سفر كند و در راه مراجعت به وطن به يكى از ميقاتها گذر كند ، آيا مىتواند به نيّت حجّ تمتّع لباس احرام بپوشد ؟
ابو عبد اللَّه گفت : تصوّر نمىكنم مانعى داشته باشد . اما لبّيك گفتن او به عنوان حجّ خالص بهتر است .
شرح : آيهء كريمهء «
فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ
» سورهء بقره آيهء 196 مىگويد : « هر كس در ماه حج با انجام عمره از مواهب زندگى بهرهمند شود تا بعدا حج واجب را انجام دهد ، بايد يك قربانى تقديم كند » . اين آيهء كريمه براى مؤمنين يك فرصت مناسب در اختيار مىگذارد تا اگر كسى در اثر سفر ، از خانوادهء خود دور مانده باشد ، بتواند حج خود را به عمره تبديل كند و از عوارض احرام قبلى و مشكلات سفر جسم و جان خود را صفا ببخشد . از اين رو بايد گفت : اگر كسى اهل مكه باشد ، ولى مدتها از خانوادهء خود به دور مانده باشد و در راه مراجعت به مكه از ميقات بگذرد كه حتما بايد لباس احرام بپوشد ، او نيز ، از نظر ملاك و موقعيت مشمول آيهء كريمه خواهد بود و چه بهتر كه با نيّت حجّ تمتّع احرام ببندد و بعد از سعى صفا و مروه تقصير كند و از قيد احرام و مشكلات سفر برهد و از معاشرت با خانواده بهرهمند گردد ، و سپس در روز حج مجددا لباس احرام بپوشد و يك قربانى به خاطر تمتع و كاميابى مجاز تقديم كند . ولى چون اهل