واللدد » « 1 » .
لدم : « والله لا أكون مثل الضبع ، تسمع اللدم فتخرج حتى تصطاد » إذا أرادوا صيد الضبع ضربوا حجرها بحجر « 2 » .
لزب : « ولاطها بالبلّه حتى لزبت » أي لصقت ولزمت به « 3 » .
لعب : « زعم ابن النابعة أني تلعابة به » « 4 » .
لقن : « ان ها هنا علما وأشار إلى صدره - لو أصبت له حمله ، بلى أصيب لقنا مأمون » أي فهمها غير ثقة « 5 » .
لمظ : « الإيمان يبدأ في القلوب لمظة » بالضم مثل النكتة من البياض « 6 » .
لمه : « ألا وإن معاوية قاد لمة من الغواة » أي جماعة « 7 » .
لوط : « ولاطها بالبلّه حتى لزبت » « 8 » .
لوم : « إذا أجنب في السفر تلوّم ما بينه وبين آخر الوقت » أي انتظر « 9 » .
لهث : « في سكرة ملهثة » أي موقعة في اللهث « 10 » .
لهم : « وأنتم لهاميم العرب » هي جمع لهموم ، وهو الجواد من الناس والخيل « 11 » .
متت : « لا يمتان إلى الله بحبل ، ولا يمدان إليه بسبب » ، ألمت : التوسل والتوصل بحرمة أو قرابة أو غير ذلك « 12 » .
هامش
( 1 ) النهاية 4 / 244 باب الخطب ( 69 ) ابن أبي الحديد 6 / 112 .
( 2 ) ابن دريد : الجمهرة مادة ( لدم ) في النهج ( تنام على طول اللدم ) باب الخطب ( 6 ) ابن أبي الحديد 1 / 223 .
( 3 ) النهاية 4 / 248 باب الخطب ( 1 ) ابن أبي الحديد 1 / 96 .
( 4 ) النهاية 4 / 252 في النهج ( امرؤ تلعابة ) باب الخطب ( 83 ) ابن أبي الحديد 6 / 280 .
( 5 ) النهاية 4 / 266 في النهج ( لو أجد له حملة ) باب الخطب ( 70 ) 6 / 133 .
( 6 ) النهاية 4 / 271 قصار الكلمات ( 262 ) ابن أبي الحديد 19 / 111 .
( 7 ) النهاية 4 / 272 باب الخطب ( 51 ) ابن أبي الحديد 3 / 244 .
( 8 ) النهاية 4 / 277 الخطب ( 6 ) ابن أبي الحديد 1 / 96 .
( 9 ) النهاية 4 / 278 لا وجود له .
( 10 ) النهاية 4 / 281 باب الخطب ( 82 ) ابن أبي الحديد 6 / 270 .
( 11 ) النهاية 4 / 282 باب الخطب ( 65 ) ابن أبي الحديد 5 / 204 .
( 12 ) النهاية 4 / 291 باب الخطب ( 148 ) ابن أبي الحديد 9 / 109 .