أي أعطهم البتوت « 1 » .
بجر : العجرة نفخة في الظهر فإذا كانت في السرّة فهي بجرة قال علي عليه السّلام :
« أشكو إلى الله عجري وبجري » أي همومي وأحزاني ، والبجر الداهية قال علي : « لم آت لا أبا لكم بجرا » « 2 » .
بخر : « إياكم ونومة الغداة فإنها مبخرة مجفرة مجعرة » قيل إنه لعمر أما القتيبي فجعله من حديث علي مبخرة أي مظنّة للبخر وهو تغيّر ريح الفم « 3 » .
بدأ : والله لقد سمعته يقول : « ليضربنكم على الدّين عودا كما ضربتموهم عليه بدءا » « 4 » .
بد : « كنا نرى أنّ لنا في هذا الأمر حقّا فاستبددتم علينا » ، يقال استبدّ بالأمر يستبد به استبدادا إذا تفرّد به دون غيره « 5 » .
بدن : الدرع « لما خطب فاطمة قيل : ما عندك ؟ قال : فرسي وبدني » « 6 » .
بذر : قال في صفة الأولياء : « ليسوا بالمذاييع البذر » جمع بذور يقال : بذرت والكلام : أي أفشيته وفرقته « 7 » .
بربر : البربرة : التخطيط في الكلام مع غضب ونفور « لما طلب الله أهل الطائف أن يكتب لهم الأمان على تحليل الرّبا والخمر فامتنع قاموا ولهم تغزمر وبربرة » « 8 » .
برزخ : ما بين كل شيئين من حاجز : « إنه صلى بقوم فأسوى برزخا » أي أسقط في
هامش
( 1 ) 1 / 92 لا وجود له في المصادر .
( 2 ) ورد في الجمهرة : « إلى الله أشكو عجري وبجري » مادة ( بجر ) ، ورد في الخطبة 27 ، ص 148 من نسخة المؤسسة .
( 3 ) النهاية 1 / 101 ، لا وجود له في المصادر .
( 4 ) النهاية 1 / 103 ورد في البحار : « لتضربنكم الأعاجم على هذا الدين عودا كما ضربتموهم عليه بدءا » بحار الأنوار 33 / 263 .
( 5 ) النهاية 1 / 105 ، ورد في البحار 28 / 353 رواية 60 .
( 6 ) النهاية 1 / 108 ورد في البحار قال : أصدقها سيفي وفرسي ودرعي وناضحي » .
( 7 ) النهاية 1 / 108 ورد في الخطبة 102 ص 164 ( المؤسسة ) بالمسابيح ولا المذاييع البذر .
( 8 ) النهاية 1 / 112 لا وجود له في المصادر .