تخطي إلى المحتوى الرئيسي

علوم نهج البلاغة — صفحة 122

مساهمون:

ص١٢٢
ليتحدى ربه ؟ . ورد ذلك في الخطبة 214 . 7 -
وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ
الأنفال : 75 وقوله تعالى :
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ
« 1 » . استنبط من الآيتين أحقية أهل البيت بالإمامة قائلا : فنحن مرة أولى بالقرابة ، وتارة أولى بالطاعة « 2 » .

ثالثا : التفسير

1 - سئل عليه السّلام عن قول الله عز وجل :
فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً
« 3 » ، فقال : هي القناعة « 4 » . 2 - وقال عليه السّلام في قوله عز وجل :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ
« 5 » . العدل ، الإنصاف والإحسان ، التفضل « 6 » . 3 - الزهد كله بين كلمتين من القرآن ، قال الله سبحانه : لّكيلا
تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ
« 7 » ، ومن لم يأس على الماضي ولم يفرح بالآتي فقد أخذ الزهد بطرفيه « 8 » .
هامش
( 1 ) سورة آل عمران : 68 . ( 2 ) كتاب : 28 . ( 3 ) سورة النحل : 97 . ( 4 ) حكمة : 221 . ( 5 ) سورة النحل : 90 . ( 6 ) حكمة : 223 . ( 7 ) سورة الحديد : 23 . ( 8 ) حكمة : 440 .