نزل عليه الشئ دعا بعض من كان يكتب فيقول : ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا . وكانت الأنفال من أوائل ما نزل في المدينة وكانت براءة من آخر القرآن نزولًا ، وكانت قصّتها شبيهة بقصّتها ، فظننت أنّها منها ، فقُبض رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ولم يبيّن لنا أنّها منها ، فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر « بسم الله الرحمن الرحيم » ووضعتها في السبع
الطوال » « 1 » .
وروى الطبراني وابن عساكر عن الشعبي قال : « جمع القرآن على عهد رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ستّة من الأنصار : ابىّ بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن جبل ، وأبو الدرداء ، وسعد بن عبيد ، وأبو زيد ، وكان مجمع بن جارية قد أخذه إلّا سورتين أو ثلاث » « 2 » .
وكذلك الرواية المتقدمة التي رواها البخاري عن أنس بن مالك .
ولعلّ قائلًا يقول : إنّ المراد من الجمع في هذه الروايات هو الجمع في الصدور لا التدوين .
وهذا القول دعوى لا شاهد عليها ، أضف إلى ذلك أنّ حفّاظ
هامش
( 1 ) الإتقان في علوم القرآن ، مصدر سابق : ج 1 ص 215 .
( 2 ) منتخب كنز العمّال ، مصدر سابق : ج 2 ص 52 .