چه كارهائى مىكردند » . ولى اين معنى نمىتواند قابل اعتماد و محل اعتبار باشد ، زيرا اگر جايزه و كيفر كودكان بر اساس علم الهى باشد : آن دسته از كودكانى كه راهى بهشت مىشوند ، براى طاعت فرضى و عبادت نكرده جايزه مىگيرند و آن دسته از كودكانى كه راهى دوزخ مىشوند ، براى جرم فرضى و گناه نكرده كيفر مىشوند . بنا بر اين ، احتمال اول تقويت مىشود ، منتها سؤالات ديگرى نيز به دنبال خود مىآورد كه بايد به توضيح آنها پرداخت ، و به همين جهت مىبينيم كه ابو عبد اللَّه امام صادق ، از توضيح حديث رسول خدا طفره مىرود و مىگويد : « منظور رسول خدا اين بود كه از وارسى و تحقيق اين مسأله خوددارى كنيد و مشيت الهى را در سرنوشت آنان حاكم بشماريد » . در اين زمينه مىتوانيد به رسالهء « رجعت » نوشتهء اين مترجم مراجعه كنيد .
چند حديث نادر
( 925 ) 1 - به ابو عبد اللَّه صادق ( ع ) گفتم : آيا كسى كه جنب باشد ، مىتواند مرده را غسل بدهد ؟ آيا كسى كه مرده را غسل داده ، مىتواند با همسرش نزديكى كند و بعدا غسل كند ؟ ابو عبد اللَّه گفت : اشكالى ندارد : كسى كه جنب باشد ، دستهاى خود را تميز بشويد و بعدا مرده را غسل بدهد . و اگر مرده را غسل داده باشد ، اول دستهاى خود را تميز بشويد و بعدا با همسر خود نزديكى كند و بعد