وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ
[ ص : 13 ] في سورة ص بسكون اللام وهمزة بعده وأمر بخفض التاء لهم فتعين للباقين القراءة بفتح اللام والتاء وترك الهمزة والغيطل جمع غيطلة . وهو الشجر الملتفّ .
وفي نزّل التّخفيف والرّوح والأمي * ن رفعهما علو سما وتبجّلا
أخبر أن المشار إليهم بالعين وبسما في قوله : علو سما وهم حفص ونافع وابن كثير وأبو عمرو قرءوا نزل به بتخفيف الزاي الروح الأمين برفع الحاء والنون فتعين للباقين القراءة بتشديد الزاي ونصب الحاء والنون وعلو بضم العين وكسرها : نقيض السفل بضم السين وكسرها .
وأنّث يكن لليحصبي وارفع آية * وفا فتوكّل واو ظمئانه حلا
أمر لليحصبي وهو ابن عامر بتأنيث أو لم تكن لهم ورفع آية فتعين للباقين أن يقرءوا بياء التذكير لهم آية بنصب التاء ثم أخبر أن المشار إليهم بالظاء والحاء في قوله ظمئانه حلا وهم الكوفيون وابن كثير وأبو عمرو قرءوا :
وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ
[ الشعراء : 217 ] بالواو في قراءة نافع وابن عامر فتوكل بالفاء ، والهاء في ظمئانه تعود على الفاء ، والظمآن :
العطشان .
ويا خمس أجري مع عبادي ولي معي * معا مع أبي إنّي معا ربّي أنجلا
أخبر أن فيها ثلاث عشرة ياء إضافة إن أجري إلا في خمس مواضع في قصة نوح وهود وصالح ولوط وشعيب و
بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ
[ الشعراء : 52 ] ، و
عَدُوٌّ لِي إِلَّا
[ الشعراء : 13 ] ، و
كَلَّا إِنَّ مَعِي رَبِّي
[ الشعراء : 62 ] ، و
مَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
[ الشعراء : 118 ] ، و
اغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كانَ مِنَ الضَّالِّينَ
[ الشعراء : 86 ] ، و
إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ
[ الشعراء : 13 ] ، و
يَضِيقُ
[ الشعراء : 13 ] ، و
إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ
[ الشعراء :
135 ] ، و
رَبِّي أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ
[ الشعراء : 188 ] .
سورة النمل
شهاب بنون ثق وقل يأتينّني * دنا مكث افتح ضمّة الكاف نوفلا
أخبر أن المشار إليهم بالثاء في قوله : ثق وهم الكوفيون قرءوا أو
آتِيكُمْ بِشِهابٍ
[ النمل : 71 ] بالنون وأراد بالنون تنوين الباء فتعين للباقين القراءة بترك التنوين وأن المشار إليه بدال دنا وهو ابن كثير قرأ أو ليأتينني بزيادة نون مكسورة خفيفة بعد النون المشددة المفتوحة كلفظه فتعين للباقين القراءة بكسر النون المشددة وترك النون الزائدة ، وعلم ذلك