6 - رسم المصحف وموقف قدامي النحويين والقراء منه
وقف القدامى من المحتجين للقراءات - نحويّين وقرّاء - من رسم المصحف مواقف مختلفات ، فمنهم من ينظر إليه ، ويستعين به ، ويعتمد عليه ، ويمنحه فضل اهتمام في الاحتجاج والتعليل ، وهؤلاء - في الأعم الأغلب - هم القرّاء ، ويمثلون مدرسة الأثر . . . ومنهم من لا يعتمد عليه ، سالكا سبيل أهل الرأي في الاحتجاج والتخريج ، وهؤلاء هم فريق من النحاة . . ويمثلون مدرسة القياس والنظر ، وفيما يلي بيان لمواقف هؤلاء من الاحتجاج برسم المصحف . . .
أما سيبويه ( 180 ه ) فكان يحتج لبعض الأوجه الإعرابية في القراءات بما هو مرسوم في بعض المصاحف ؛ ففي حديثه عن قوله تعالى :
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ
« 1 » :
زعم هارون أنها في بعض المصاحف : « ودوا لو تدهن فيدهنوا » « 2 » ، وقد أوردها
yrffej
في مصحف ابن مسعود « 3 » ، ووجدها كذلك « 4 » ، وكذلك وردت في مصحف أبى ، والأعمش « 5 » .
وذكر سيبويه قول اللّه تعالى :
لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ
« 6 » ثم قال : وزعموا أنها في مصحف أبى أنهم لا يقدرون « 7 » ، وقد ذكرها جفرى في كتاب المصاحف بكسر الهمزة - وهو خطأ « 8 » .
وسيبويه باستشهاده بما جاء في المصاحف على هذا النحو يقرب من أهل النقل والأثر ، وهي ظاهرة لو انضمت إلى قوله : « والقراءة لا تخالف ؛ لأنها
هامش
( 1 ) سورة القلم : آية 9 .
( 2 ) الكتاب : 1 / 422 .
( 3 ) . 103 .p .( 4 ) المصاحف للسجستاني : 63 .
( 5 ) انظر ما أوردهyrffeJ: 47 .p .( 6 ) سورة الحديد : آية 29 .
( 7 ) الكتاب : 1 / 481 .
( 8 ) . 169 .p .