أصل الكلمة كما في « تفقه » . فإذا وقعت هاء الكناية بين محركتين وجب صلتها بياء في اللفظ نحو : ( تساءلون به والأرحام ) أو بياء في اللفظ نحو : ( له ملك السماوات والأرض ) وفي غيرها خلاف .
47 - الوجه : كل ما اختاره القراء دون الطرق ممن هو في الطبقة الرابعة وما بعد كاختيار الطبري وابن الجزري وهكذا .
48 - الوقف : قطع الصوت من دون استئناف للقراءة ولا تكون في وسط الكلمة .
49 - الوقف التام : ما لا يتعلق بما بعده كأغلب نهاية الآيات .
50 - الوقف الكافي : ما يتعلق بما بعده معنى نحو :
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ
[ النساء : 23 ] .
51 - الوقف الحسن : ما يتعلق بما بعده لفظا ومعنى نحو :
رَبِّ الْعالَمِينَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[ الفاتحة : 2 ، 3 ] .
52 - الوقف القبيح : ما يخل بالمعنى كالوقف على الموصوف دون الصفة .
53 - ياء الإضافة : الياء الدالة على المتكلم : نحو ( أني ) و ( لي ) و ( عهدي ) فهذه الياءات ثابتة في المصحف في آخر الكلمة وفي فتحها نطقا أو سكونها خلاف .
54 - ياء الزائدة : الياء في آخر الكلمة من الاسم كالمنادى نحو :
يا قَوْمِ
[ الأعراف :
93 ] . أو الفعل نحو ( يتقي ) وهذه ليست ثابتة في المصحف وفي إتيانها نطقا أو حذفها خلاف .