33 - القراءة : كل ما اختاره أحد الأربعة عشر قارئا كقراءة عاصم وقراءة نافع وهكذا .
34 - القراءة الصحيحة : ما صح سنده ووافق العربية ولو بوجه ووافق إحدى المصاحف العثمانية ولو احتمالا .
35 - القراءة الشاذة : ما عدا السبعة أو العشرة أو الأربعة عشر على خلاف .
36 - القصر : التلفظ بالحركة كاملا بدون إشباع .
37 - القطع : قطع الصوت مع التنفس معرضا عن القراءة زمنا ما .
38 - كوفي : ما عليه قراءة الكوفة وهم : عبد الرحمن بن حبيب السلمي ( ت 74 ه ) ، وعاصم بن أبي النجود ( ت 128 ه ) من السبعة ، وحمزة بن حبيب الزيات ( ت 154 ه ) من السبعة ، علي بن حمزة الكسائي ( ت 189 ه ) من السبعة .
39 - الكوفيون : عاصم بن أبي النجود الأسدي ( ت 128 ه ) من السبعة ، حمزة بن حبيب الزيات ( ت 154 ه ) من السبعة ، علي بن حمزة الكسائي ( ت 189 ه ) من السبعة .
40 - المد : إطالة الصوت في حروف المد واللين على أربع حركات أو ثلاث على خلاف .
41 - مدني : ما عليه قراء المدينة المنورة أشهرهم : نافع بن عبد الرحمن ( ت 169 ه ) من السبعة ، ويزيد بن القعقاع ( ت 130 ه ) من العشرة ، وشيبة بن نصاح ، وإسماعيل بن أبي ويس بن مالك بن أنس ( ت 227 ه ) .
42 - مكي : ما عليه قراءة مكة المكرمة أشهرهم : عبد اللّه بن كثير ( ت 120 ه ) من السبعة .
43 - المقرئ : من يقرئ عنده القراءات التي تلقاها سماعا عن شيوخه ولا بد من علمه بالقراءات المشهورة .
44 - النحويان : علي بن حمزة الكسائي ( ت 189 ه ) من السبعة ، وأبو عمرو زبان بن العلاء البصري ( ت 154 ه ) من السبعة .
45 - النقل : نقل حركة الهمزة إلى الحرف الأسبق إذا كان ساكنا وصحيحا كقول « ردءا » .
46 - هاء الكناية : ضمير المفرد المذكر ويعبر عنها بالهاء الزائدة لتخرج ما هو من
دراسه حول القرآن الكريم — صفحة 373
مساهمون: محمد حسين الحسيني الجلالي
ص٣٧٣