الضّيون : السّنّور .
1453 - [ تحقيق في الألوان ]
وإذا قال الناس : ثوب أزرق فإنهم يذهبون إلى لون واحد . وإذا وصفوا بذلك العين وقع على لونين ؛ لأن البازي يسمى أزرق وكذلك العقاب ، والزّرّق ، وكل شيء ذهبي العين . فإذا قالوا : سنور أزرق لم يدر ، أذهبوا إلى ألوان الثياب أم إلى ألوان عيون البزاة .
وقد قال صحار العبديّ حين قال له معاوية : يا أزرق ! قال : البازي أزرق .
وأنشد [ 1 ] : [ من الطويل ]
ولا عيب فيها غير شكلة عينها * كذاك عتاق الطير شكل عيونها
والذهب قد يقال له أصفر ، ويقال له أحمر .
وقال بعض بني مروان لبعض ولد متمّم بن نويرة : يا أحمر ! قال : الذهب أحمر .
فلذلك زعم أن عتاق الطير شكل عيونها .
وقال الأخطل [ 2 ] : [ من الطويل ]
وما زالت القتلى تمور دماؤهم * بدجلة حتى ماء دجلة أشكل
فالشّكلة عندهم تقع على الصّفرة والحمرة إذا خالطا غيرهما .
1454 - [ الزرق العيون من العرب ]
فمن الزرق من الناس صحار العبديّ ، وعبد الرحمن ابنه ، وداود بن متمّم بن نويرة ، والعباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان ، ومروان بن محمد بن مروان ، وسعيد بن قيس الهمداني ، وزرقاء اليمامة . وهي عنز ، من بنات لقمان بن عاديا .
ومن الزّرق ممن كانوا يتشاءمون به : قيس بن زهير ، وكان أزرق وكان بكرا وابن بكرين [ 3 ] .
هامش
[ 1 ] البيت بلا نسبة في ثمار القلوب ( 654 ) وتقدم البيت والخبر قبله في 4 / 372 .
[ 2 ] البيت ليس للأخطل ؛ بل لجرير في ديوانه 143 ، والخزانة 9 / 477 ، 479 ، والأزهية 216 ، والجنى الداني 552 ، والدرر 4 / 32 ، وشرح شواهد المغني 1 / 377 ، وشرح المفصل 8 / 18 ، واللمع 163 ، ومغني اللبيب 1 / 128 ، والمقاصد النحوية 4 / 386 ، والتاج ( شكل ) ، وبلا نسبة في أسرار العربية 267 ، والدرر 4 / 112 ، وشرح الأشموني 3 / 562 ، واللسان ( شكل ) ، وهمع الهوامع 1 / 248 ، 2 / 24 .
[ 3 ] البكر : أول ولد الرجل ، والعرب تتشاءم به إذا كان ذكرا ، فإذا كان كلّ من أبويه أيضا كذلك ، قيل له -