ولذكر العصفور موضع آخر : وذلك أنّ العصافير تصيح مع الصّبح . وقال كلثوم ابن عمرو [ 1 ] : [ من البسيط ]
يا ليلة لي بحوّارين ساهرة * حتى تكلم في الصبح العصافير
وقال خلف الأحمر [ 2 ] : [ من المتقارب ]
فلما أصاتت عصافيره * ولاحت تباشير أرواقه [ 3 ]
غدا يقتري أنفا عازبا * ويلتسّ ناضر أوراقه [ 4 ]
وقال الوليد بن يزيد [ 5 ] : [ من مجزوء الوافر ]
فلما أن دنا الصبح * بأصوات العصافير
1375 - [ أحلام العصافير ]
ولها موضع آخر . وذلك أنهم يضربون المثل بأحلام العصافير لأحلام السّخفاء [ 6 ] . وقال دريد بن الصّمّة [ 7 ] : [ من البسيط ]
يا آل سفيان ما بالي وبالكم * أنتم كثير وفي أحلام عصفور
وقال حسّان بن ثابت [ 8 ] : [ من البسيط ]
لا بأس بالقوم من طول ومن عظم * جسم البغال وأحلام العصافير
ومن هذا الباب في معنى التّصغير والتّحقير ، قول لبيد [ 9 ] : [ من الطويل ]
فإن تسألينا فيم نحن فإننا * عصافير من هذا الأنام المسحّر
هامش
[ 1 ] البيت في العمدة 1 / 267 ، والموشح 293 ، وبلا نسبة في معجم البلدان 2 / 315 ( حوارين ) ، وتقدم في 2 / 407 .
[ 2 ] البيتان في مجمع الذاكرة 1 / 156 .
[ 3 ] أصاتت : صوتت . الأرواق : جمع روق ، وأرواق الليل أثناء ظلمته .
[ 4 ] يقتري : يتتبع . أنفا : لم يرعه أحد قبله . عازبا : بعيدا . يلتس : يأكل .
[ 5 ] البيت للوليد بن يزيد في الكامل 1 / 12 ( المعارف ) ، وليس في ديوانه ، وهو ليزيد بن ضبة في الأغاني 7 / 94 ، 97 .
[ 6 ] ثمار القلوب 388 ( 713 ) .
[ 7 ] ديوان دريد بن الصمة 74 ، وثمار القلوب 388 ( 713 ) .
[ 8 ] ديوان حسان بن ثابت 1 / 219 ( دار صادر ) ، وثمار القلوب 388 ( 713 ) ، والخزانة 4 / 72 ، وشرح شواهد المغني 1 / 210 ، والكتاب 2 / 73 ، والمقاصد النحوية 2 / 362 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 554 .
[ 9 ] ديوان لبيد 56 ، واللسان ( سحر ) ، والتهذيب 4 / 292 ، وديوان الأدب 2 / 353 ، والبيان -