وقال الأعشى في الثياب [ 1 ] : [ من الخفيف ]
فعلى مثلها أزور بني قي * س إذا شطّ بالحبيب الفراق
المهينين ما لهم في زمان السّ * وء حتّى إذا أفاق أفاقوا
وإذا ذو الفضول ضنّ على المو * لي وصارت لخيمها الأخلاق [ 2 ]
ومشى القوم بالعماد إلى الرّز * حي وأعيا المسيم أين المساق [ 3 ]
أخذوا فضلهم هناك وقد تج * ري على عرقها الكرام العتاق
وإذا الغيث صوبه وضع القد * ح وجنّ التّلاع والآفاق
لم يزدهم سفاهة شرب الخم * ر ولا اللّهو فيهم والسّباق
واضعا في سراة نجران رحلي * ناعما غير أنني مشتاق
في مطايا أربابهنّ عجال * عن ثواء وهمّهنّ العراق
درمك غدوة لنا ونشيل * وصبوح مباكر واغتباق [ 4 ]
وندامى بيض الوجوه كأنّ الشّ * رب منهم مصاعب أفناق [ 5 ]
فيهم الخصب والسّماحة والنج * دة جمعا والخاطب المسلاق [ 6 ]
وأبيّون لا يسامون ضيما * ومكيثون والحلوم وثاق [ 7 ]
وترى مجلسا يغصّ به المح * راب بالقوم والثّياب رقاق
وقال أيضا [ 8 ] في الثّياب : [ من المتقارب ]
أزور يزيد وعبد المسيح * وقيسا هم خير أربابها
وكعبة نجران حتم علي * ك حتّى تناخي بأبوابها
إذا الحبرات تلوّت بهم * وجرّوا أسافل هدّابها
هامش
[ 1 ] ديوان الأعشى 263 - 265 .
[ 2 ] الخيم : السجية « القاموس : خيم » .
[ 3 ] العماد : الأخبية . الرزحى : النوق الهزال . المسيم : راعي الإبل .
[ 4 ] الدرمك : الذي يدرمك حتى يكون دقاقا من كل شيء الدقيق والكحل وغيرهما . « اللسان :
درمك » . النشيل : ما نشل من لحم القدر بمائه . « اللسان : نشل » .
[ 5 ] الأفناق : جمع فنيق ، وهو الفحل من الإبل . « اللسان : فنق » .
[ 6 ] الخطيب المسلاق : البليغ . « القاموس : سلق » .
[ 7 ] المكيث : الرزين . « القاموس : مكث » . الحلوم : العقول .
[ 8 ] ديوان الأعشى 223 ، والأول والثاني في التاج ( نجر ) .