كف الأذى ونصر المولى
وقَالَ النَّبِيُّ ص عَلِيٌّ سَيِّدُ الْعَرَبِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَ لَسْتَ سَيِّدَ الْعَرَبِ فَقَالَ أَنَا سَيِّدُ وُلْدِ آدَمَ وَعَلِيٌّ سَيِّدُ الْعَرَبِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا السَّيِّدُ قَالَ مَنِ افْتُرِضَتْ طَاعَتُهُ كَمَا افْتُرِضَتْ طَاعَتِي .
وقد أخرجت هذا الحديث مسندا في كتاب معاني الأخبار فعلى معنى هذا الحديث السيد هو الملك الواجب الطاعة .
« السبوح » « 1 » هو اسم مبني على فعول وليس في كلام العرب فعول إلا سبوح وقدوس ومعناهما واحد وسبحان الله تنزيها له عن كل ما لا ينبغي أن يوصف به ونصبه لأنه في موضع فعل على معنى تسبيحا لله يريد سبحت تسبيحا لله ويجوز أن يكون نصبا على الظرف ومعناه نسبح لله وسبحوا لله « 2 » .
الشهيد الشهيد معناه الشاهد بكل مكان صانعا ومدبرا على أن المكان مكان لصنعه وتدبيره لا على أن المكان مكان له لأنه عز وجل كان ولامكان .
الصادق الصادق معناه أنه صادق في وعده ولا يبخس ثواب من يفي بعهده .
الصانع الصانع معناه أنه صانع كل مصنوع أي خالق كل مخلوق ومبدع جميع البدائع وكل ذلك دال على أنه لا يشبهه شيء من خلقه لأنا لم نجد فيما شاهدنا فعلا يشبه فاعله لأنهم أجسام وأفعالهم غير أجسام والله تعالى عن أن يشبه أفعاله وأفعاله لحم وعظم وشعر ودم وعصب وعروق وأعضاء وجوارح وأجزاء ونور وظلمة وأرض وسماء وحجر وشجر وغير ذلك من صنوف الخلق وكل ذلك فعله وصنعه عز وجل وجميع ذلك دليل على وحدانيته شاهد على انفراده وعلى أنه بخلاف خلقه وأنه لا شريك له .
وقال بعض الحكماء في هذا المعنى وهو يصف النرجس -
هامش
( 1 ) . في أكثر النسخ : « سبوح » بدون الألف واللام ، ولم أفهم وجها لحذفهما عنه بالخصوص .
( 2 ) . الواو للمعية ، أي نسبح للّه مع تسبيح الذين سبحوا اللّه ، فحذف ما عدا المصدر واسم الجلالة فصار تسبيح اللّه ، ثمّ أبدل عنه سبحان اللّه .