حال چه اينكه ميت پدر و مادرش باقى باشند يا نباشند ، خلاصه اولاد هر بطنى قائم مقام آن بطن است و مانع است از اينكه نوبت به بطن بعدى برسد .
دوم - نوه و نبيره ميت در ارث بردن از او آن قدر سهم مىبرد كه به وسيله آن با ميت مرتبط شده است ، بنابراين نوه دخترى ميت سهم مادر خود را از ميت ارث مىبرند چه پسر باشند و چه دختر ، و اگر ميت تنها يك دختر داشته باشد كه در حيات خود او مرده است بچههاى آن دختر نصف تركه ميت ( مادر مادر يا پدر مادر ) را مىبرند ، و در صورتى كه ميت غير يك دختر پدر و مادر نيز داشته باشد باز ورثه دختر نصف مال را مىبرند و در هر صورت مازاد را به ورثه رد مىكنند هر چند كه ورثه دختر ، پسر باشند زيرا اگر مادرشان زنده بود نصف مال را مىبرد و اگر از سهام زياد مىآمد به او رد مىشد . نوه پسرى ميت نيز ارثى خواهند برد كه اگرنوه پسرى يكى باشد همه اموال ميت به او مىرسد ، و اگر با او صاحب فرضى باشد اول فرض او را مىدهند بعد هر چه باقى ماند از است .
سوم - اگر ميت هم نوه پسرى داشته باشد و هم نوه دخترى نوه پسرى دو يك سوم و نوه دخترى يك يك سوم مال را مىبرند ، زيرا اگر پدر دسته اول زنده بود دو يك سوم و اگر مادر دسته دوم زنده بود يك يك سوم مىبرد ، و اگر علاوه بر اين دو دسته از ميت همسرى نيز بر جا مانده است آن همسر سهم ادنى ( پايينترين سهم ) را مىبرد و سپس بقيه اموال را آن دو دسته ( نوه پسرى دو يك سوم و نوه دخترى يك يك سوم ) مىبرند .
چهارم - نوه دخترى مانند نوه پسرى اگر از يك جنس باشند ارث را مساوى بين خود تقسيم مىكنند و اگر اين گونه نباشد پسر دو بخش و دختر يك بخش مىبرند .
پنجم - از تركه پدر حبوه او يعنى لباسى كه بر تن داشته و انگشتر و شمشير و قرآن مخصوص پسر بزرگ است .
مسأله 1 - اگر پسر بزرگ ميت چند نفر باشند به اينكه هر دو در يك روز به دنيا آمده باشند و پسرى بزرگتر از آن دو نباشد حبوه بين آن دو به طور مساوى تقسيم مىشود ، همچنين است اگر بيشتر از دو نفر باشند ، و اگر فرزند ذكور ميت يك نفر باشد حبوه به او مىرسد ، و همچنين است اگر با او خواهر يا خواهرانى بزرگتر از او باشند .
مسأله 2 - در لباس پدر تفاوتى نمىكند كه لباس استفاده شده و يا هنوز استفاده نشده ، و همچنين فرقى نمىكند كه يك دست لباس داشته باشد يا چند دست ، همانطورى كه در قرآن و انگشتر و شمشير تفاوتى بين واحد و چند نفر نيست به شرطى كه براى اين تهيه شده باشد كه مورد استفاده قرار گيرد نه براى فروش يا هديه دادن به ديگران .
مسأله 3 - اقوى آن است كه غير از شمشير ساير سلاحها و اسب و زين آن جزء حبوه
مباحث حقوقى تحرير الوسيلة ( فارسى ) — صفحة 502
مساهمون: السيد الخميني
ص٥٠٢