شوهر اوّل نيز اين احتمال بدهد كه راست مىگويد تصديق مىشود و مىتواند گفته او را بدون قسم قبول نموده و مىتواند با او ازدواج نمايد و بر او واجب نيست در مقام تفحّص و تحقيق بر آيد و احتياط آن است كه اين حكم را منحصر بدانيم در جايى كه زن مورد وثوق و ايمن از دروغ باشد .
مسأله 8 - در صورتى كه محلّل با آن زن نزديكى نمايد و ادعا نمايد كه دخول صورت گرفته است و محلّل نيز آن را تكذيب ننمايد دعوايش تصديق مىگردد و شوهر اوّل مىتواند آن زن را عقد نمايد و امّا اگر محلّل آن زن را تكذيب كرد احتياط آن است كه بتوان گفته زن را به زمانى كه اطمينان از دخول حاصل كنيم ، منحصر نماييم و اگر زن اوّل ادعا كند كه دخول صورت پذيرفته ولى بعد از آن از ادعايش برگردد اگر قبل از عقد شوهر اوّل باشد براى مرد حلال نيست و امّا اگر بعد از آن باشد ديگر برگشت از اقرار مسموع نيست و اعتبار ندارد .
مسأله 9 - در وطى محلّل فرقى نيست كه وطى حلال باشد يا حرام پس اگر محلل زن را در حال احرام ، يا زمانى كه روزه است و يا در حال حيض وطى نمايد كفايت مىكند و زن بر شوهر اوّل حلال مىگردد .
مسأله 10 - اگر شوهر شك نمايد كه آيا همسرش را طلاق داده باشد ، حكم به همسرى او مىشود و اگر به اصل طلاق يقين دارد و در عدد آن شك دارد ، بايست بنا را بر عدد كمتر بگذارد ، چه اينكه طرف عدد زيادش عدد سه باشد ؛ و يا سه نُه باشد . در صورت اوّل حكم به حرمت و در صورت دوم حكم به حرمت ابدى نمىگردد بلكه اگر بين سه و نه شك داشته باشد نيز بنا را بر سه مىگذارد . كه در اين صورت بنابر اشبه با محلّل حلال مىشود .
اقسام عده
نگه داشتن عده به چند چيز واجب مىشود كه عبارتند از به يكى از جهات سه گانه طلاق ، فسخ ، انفساخ در همسر دائم ، و يا گذشتن مدت يا بذل مدّت در موقّت و يا به مرگ شوهر و يا به وطى به شبهه .
عده طلاق به فسخ و انفساخ
مسأله 1 - زنى كه دخول نشده است اگر از همسرش طلاق گرفت عده ندارد ، و همچنين دخترى كه هنوز به سن بلوغ نرسيده است يعنى سالش تمام نشده است . حتى اگر