عليّ بن أبي طلحة . ولو رحل رجل فيها إلى مصر قاصدا ، ما كان كثيرا . قال ابن حجر : وهذه النسخة كانت عند أبي صالح كاتب الليث ، رواها معاوية بن صالح عن عليّ بن أبي طلحة عن ابن عباس . وهي عند البخاري عن أبي صالح ، وقد اعتمد عليها في صحيحه كثيرا فيما يعلّقه عن ابن عباس . وأخرج منها ابن جرير الطبري ، وابن أبي حاتم ، وابن المنذر كثيرا ، بوسائط بينهم وبين أبي صالح .
وقد غمز بعضهم في هذا الطريق ؛ حيث إن ابن أبي طلحة لم يسمع التفسير من ابن عباس . قال ابن حبّان : روى عن ابن عباس ولم يره ، ومع ذلك عدّه في الثقات « 1 » . قالوا : وإنما أخذ التفسير عن مجاهد أو سعيد بن جبير ، وأسنده إلى ابن عباس رأسا ، وذلك أنه توفّي سنة ( 143 ) وقد توفّي ابن عباس سنة ( 68 ) ، وما بين الوفاتين ( 75 ) سنة ، الأمر الذي يمتنع معه الرواية عن ابن عباس مباشرة . قال الخليلي : وأجمع الحفّاظ على أن ابن أبي طلحة لم يسمع التفسير من ابن عباس . « 2 » وحاول بعضهم رميه بالضعف وسوء الرأي والخروج بالسيف أيضا . قال يعقوب بن سفيان : ليس محمود المذهب .
قال ابن حجر - بصدد ردّ الاعتراض - : أمّا إسقاط الواسطة فلا ضير فيه بعد أن عرفنا الواسطة وهو ثقة « 3 » ، لا سيّما وقد روى عنه الثقات . قال صالح بن محمد :
روى عنه الكوفيّون والشاميّون - لأنه انتقل إلى حمص - ، قال ابن حجر : ونقل
هامش
( 1 ) تهذيب التهذيب ، ج 7 ، ص 340 .
( 2 ) الإتقان ، ج 4 ، ص 207 .
( 3 ) المصدر نفسه .