وقوله تعالى :
وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ
أي لا أحسنوا عبادة ربهم ولا أحسنوا إلى خلقه حتى ولا بإعارة ما ينتفع به ، ويستعان به مع بقاء عينه ورجوعه إليهم ، فهؤلاء لمنع الزكاة وأنواع القربات أولى وأولى ، وقد قال ابن أبي نجيح عن مجاهد قال علي : الماعون الزكاة ، وكذا رواه السدي عن أبي صالح عن علي ، وكذا روي من غير وجه عن ابن عمر ، وبه يقول محمد بن الحنيفة وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد وعطاء وعطية العوفي ، والزهري والحسن وقتادة والضحاك وابن زيد ، وقال الحسن البصري : إن صلّى راءى وإن فاتته لم يأس عليها ويمنع زكاة ماله وفي لفظ صدقة ماله .
وقال زيد بن أسلم : هم المنافقون ظهرت الصلاة فصلوها ، وضمنت الزكاة فمنعوها . وقال الأعمش وشعبة عن الحكم عن يحيى بن الجزار أن أبا العبيدين سأل عبد اللّه بن مسعود عن الماعون فقال : هو ما يتعاوره الناس بينهم من الفأس والقدر . وقال المسعودي عن سلمة بن كهيل عن أبي العبيدين أنه سئل ابن مسعود عن الماعون فقال : هو ما يتعاطاه الناس بينهم من الفأس والقدر والدلو وأشباه ذلك .
وقال ابن جرير « 1 » : حدثني محمد بن عبيد المحاربي ، حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي العبيدين وسعد بن عياض عن عبد اللّه قال : كنا أصحاب محمد صلّى اللّه عليه وسلّم نتحدث أن الماعون الدلو والفأس والقدر لا يستغنى عنهن ، وحدثنا خلاد بن أسلم ، أخبرنا النضر بن شميل ، أخبرنا شعبة عن أبي إسحاق قال : سمعت سعد بن عياض يحدث عن أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم مثله وقال الأعمش عن إبراهيم عن الحارث بن سويد عن عبد اللّه أنه سئل عن الماعون فقال :
ما يتعاوره الناس بينهم الفأس والدلو وشبهه .
وقال ابن جرير « 2 » : حدثنا عمرو بن علي الفلاس ، حدثنا أبو داود الطيالسي ، حدثنا أبو عوانة عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن عبد اللّه قال : كنا مع نبينا صلّى اللّه عليه وسلّم ونحن نقول منع الماعون منع الدلو وأشباه ذلك « 3 » .
وقد رواه أبو داود والنسائي عن قتيبة عن أبي عوانة بإسناده نحوه ولفظ النسائي عن عبد اللّه قال : كل معروف صدقة ، وكنا نعد الماعون على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عارية الدلو والقدر .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد اللّه قال : الماعون العواري القدر والميزان والدلو . وقال ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس
وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ
يعني متاع البيت ، وكذا قال مجاهد وإبراهيم النخعي وسعيد بن
هامش
( 1 ) تفسير الطبري 12 / 710 .
( 2 ) تفسير الطبري 12 / 714 .
( 3 ) أخرجه أبو داود في الزكاة باب 32 .