فذكره ، ومما يتعلق بقوله تعالى :
الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ
أن من عمل عملا للّه فأطلع عليه الناس فأعجبه ذلك أن هذا لا يعد رياء ، والدليل على ذلك ما رواه الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده ، حدثنا هارون بن معروف ، حدثنا مخلد بن يزيد ، حدثنا سعيد بن بشير ، حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال : كنت أصلي فدخل علي رجل فأعجبني ذلك ، فذكرته لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : « كتب لك أجران : أجر السر وأجر العلانية » .
قال أبو علي هارون بن معروف بلغني أن ابن المبارك قال نعم الحديث للمرائين ، وهذا حديث غريب من هذا الوجه ، وسعيد بن بشير متوسط ، وروايته عن الأعمش عزيزة ، وقد رواه غيره عنه ، قال أبو يعلى أيضا : حدثنا محمد بن المثنى بن موسى ، حدثنا أبو داود ، حدثنا أبو سنان عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال : قال رجل :
يا رسول اللّه الرجل يعمل العمل يسره ، فإذا اطلع عليه أعجبه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « له أجران أجر السر وأجر العلانية » « 1 » . وقد رواه الترمذي عن محمد بن المثنى وابن ماجة عن بندار كلاهما عن أبي داود الطيالسي عن أبي سنان الشيباني ، واسمه ضرار ابن مرة ، ثم قال الترمذي غريب وقد رواه الأعمش وغيره عن حبيب عن أبي صالح مرسلا .
وقد قال أبو جعفر بن جرير « 2 » : حدثني أبو كريب ، حدثنا معاوية بن هشام عن شيبان النحوي عن جابر الجعفي ، حدثني رجل عن أبي برزة الأسلمي قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لما نزلت هذه الآية
الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ
قال : « اللّه أكبر هذا خير لكم من أن لو أعطي كل رجل منكم مثل جميع الدنيا هو الذي إن صلّى لم يرج خير صلاته وإن تركها لم يخف ربه » فيه جابر الجعفي وهو ضعيف وشيخه مبهم لم يسم ، واللّه أعلم .
وقال ابن جرير « 3 » أيضا : حدثني زكريا بن أبان المصري ، حدثنا عمرو بن طارق ، حدثنا عكرمة بن إبراهيم حدثني عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص قال : سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن
الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ
قال : « هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها » قلت : وتأخير الصلاة عن وقتها يحتمل تركها بالكلية ويحتمل صلاتها بعد وقتها شرعا أو تأخيرها عن أول الوقت ، وكذا رواه الحافظ أبو يعلى عن شيبان بن فروخ عن عكرمة بن إبراهيم به ، ثم رواه عن أبي الربيع عن جابر عن عاصم عن مصعب عن أبيه موقوفا :
سهوا عنها حتى ضاع الوقت ، وهذا أصح إسنادا وقد ضعف البيهقي رفعه وصحح وقفه وكذلك الحاكم .
هامش
( 1 ) أخرجه الترمذي في الزهد باب 49 ، وابن ماجة في الزهد باب 25 .
( 2 ) تفسير الطبري 12 / 708 .
( 3 ) تفسير الطبري 12 / 708 .