وقال مسلم في صحيحه : حدثنا سويد بن سعيد حدثنا حفص بن ميسرة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « يقول العبد مالي مالي ، وإنما له من ماله ثلاث : ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو تصدق فأمضى ، وما سوى ذلك فذاهب وتاركه للناس » تفرد به مسلم « 1 » .
وقال البخاري : حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبد اللّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، سمع أنس بن مالك يقول : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى معه واحد : يتبعه أهله وماله وعمله فيرجع أهله وماله ويبقى عمله » « 2 » وكذا رواه مسلم والترمذي والنسائي من حديث سفيان بن عيينة به .
وقال الإمام أحمد « 3 » : حدثنا يحيى عن شعبة حدثنا قتادة عن أنس أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « يهرم ابن آدم ويبقى منه اثنتان الحرص والأمل » « 4 » أخرجاه في الصحيحين وذكر الحافظ بن عساكر في ترجمة الأحنف بن قيس واسمه الضحاك أنه رأى في يد رجل درهما فقال : لمن هذا الدرهم ؟ فقال الرجل : لي ، فقال : إنما هو لك إذا أنفقته في أجر أو ابتغاء شكر ، ثم أنشد الأحنف متمثلا قول الشاعر :
أنت للمال إذا أمسكته * فإذا أنفقته فالمال لك « 5 »
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو أسامة قال صالح بن حبان حدثني عن ابن بريدة في قوله :
أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ
قال : نزلت في قبلتين من قبائل الأنصار في بني حارثة وبني الحارث تفاخروا وتكاثروا فقالت إحداهما فيكم مثل فلان ابن فلان وفلان ، وقال الآخرون مثل ذلك ، تفاخروا بالأحياء ثم قالوا انطلقوا بنا إلى القبور فجعلت إحدى الطائفتين تقول : فيكم مثل فلان يشيرون إلى القبور ، ومثل فلان ، وفعل الآخرون مثل ذلك فأنزل اللّه
أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ
لقد كان لكم فيما رأيتم عبرة وشغل وقال قتادة :
أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ
كانوا يقولون : نحن أكثر من بني فلان ، ونحن أعد من بني فلان ، وهم كل يوم يتساقطون إلى آخرهم ، واللّه ما زالوا كذلك حتى صاروا من أهل القبور كلهم ، والصحيح أن المراد بقوله :
زُرْتُمُ الْمَقابِرَ
أي صرتم إليها ودفنتم فيها ، كما جاء في الصحيح أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم دخل على رجل من الأعراب يعوده فقال : « لا بأس طهور إن شاء اللّه » فقال :
هامش
( 1 ) كتاب الزهد حديث 4 .
( 2 ) أخرجه البخاري في الرقاق باب 42 ، ومسلم في الزهد حديث 5 ، والترمذي في الزهد باب 46 ، والنسائي في الجنائز باب 52 ، وأحمد في المسند 3 / 110 .
( 3 ) المسند 3 / 115 .
( 4 ) أخرجه البخاري في الرقاق باب 10 ، ومسلم في الزكاة حديث 115 .
( 5 ) البيت لبعض المحدثين في عيون الأخبار لابن قتيبة 3 / 181 .