رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من أعتق رقبة مؤمنة أعتق اللّه بكل إرب - أي عضو - منها إربا منه من النار حتى أنه ليعتق باليد اليد وبالرجل الرجل وبالفرج الفرج » « 1 » .
فقال علي بن الحسين : أنت سمعت هذا من أبي هريرة ؟ فقال سعيد : نعم . فقال علي بن الحسين لغلام له أفره غلمانه : ادع مطرفا ، فلما قام بين يديه قال : اذهب فأنت حر لوجه اللّه ، وقد رواه البخاري ، ومسلم والترمذي والنسائي من طرق عن سعيد بن مرجانة به ، وعند مسلم أن هذا الغلام الذي أعتقه علي بن الحسين زين العابدين كان قد أعطي فيه عشرة آلاف درهم .
وقال قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي نجيح قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : أيّما مسلم أعتق رجلا مسلما فإن اللّه جاعل وفاء كل عظم من عظامه عظما من عظامه محررا من النار ، وأيما امرأة أعتقت امرأة مسلمة فإن اللّه جاعل وفاء كل عظم من عظامها عظما من عظامها من النار » رواه ابن جرير « 2 » هكذا وأبو نجيح هذا هو عمرو بن عبسة السلمي رضي اللّه عنه .
قال الإمام أحمد « 3 » : حدثنا حيوة بن شريح ، حدثنا بقية حدثني بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عمرو بن عبسة أنه حدثهم أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « من بنى مسجدا ليذكر اللّه فيه بنى اللّه له بيتا في الجنة . ومن أعتق نفسا مسلمة كانت فديته من جهنم ، ومن شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة » .
[ طريق أخرى ] قال أحمد « 4 » : حدثنا الحكم بن نافع ، حدثنا حريز عن سليم بن عامر أن شرحبيل بن السمط قال لعمرو بن عبسة : حدثنا حديثا ليس فيه تزيد ولا نسيان . قال عمرو :
سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « من أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار عضوا بعضو ، ومن شاب شيبة في سبيل اللّه كانت له نورا يوم القيامة ، ومن رمى بسهم فبلغ فأصاب أو أخطأ كان كمعتق رقبة من بني إسماعيل » « 5 » وروى أبو داود والنسائي بعضه .
[ طريق أخرى ] قال أحمد « 6 » : حدثنا هاشم بن القاسم ، حدثنا الفرج ، حدثنا لقمان عن أبي أمامة عن عمرو بن عبسة ، قال السلمي : قلت له : حدثنا حديثا سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ليس فيه انتقاص ولا وهم ، قال سمعته يقول : « من ولد له ثلاثة أولاد في الإسلام فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله اللّه الجنة بفضل رحمته إياهم ، ومن شاب شيبة في سبيل اللّه كانت له نورا
هامش
( 1 ) أخرجه مسلم في الكفارات باب 6 ، ومسلم في العتق حديث 22 ، 23 ، والترمذي في النذور باب 14 .
( 2 ) تفسير الطبري 12 / 593 .
( 3 ) المسند 4 / 386 .
( 4 ) المسند 4 / 113 .
( 5 ) أخرجه أبو داود في العتاق باب 14 ، والترمذي في النذور باب 20 ، وابن ماجة في العتق باب 4 .
( 6 ) المسند 4 / 386 .