وقال الإمام أحمد « 1 » : حدثنا وكيع ، أخبرنا الأعمش قال : أخبرنا أبو صالح عن أبي هريرة ، قال : جاء رجل إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال : إن فلانا يصلي بالليل ، فإذا أصبح سرق ، فقال : « إنه سينهاه ما تقول » . وتشتمل الصلاة أيضا على ذكر اللّه تعالى وهو المطلوب الأكبر ، ولهذا قال تعالى :
وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
أي أعظم من الأول
وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ
أي يعلم جميع أعمالكم وأقوالكم . وقال أبو العالية في قوله تعالى :
إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ
قال : إن الصلاة فيها ثلاث خصال ، فكل صلاة لا يكون فيها شيء من هذه الخصال فليست بصلاة : الإخلاص ، والخشية ، وذكر اللّه ، فالإخلاص يأمره بالمعروف ، والخشية تنهاه عن المنكر ، وذكر اللّه القرآن يأمره وينهاه وقال ابن عون الأنصاري : إذا كنت في صلاة ، فأنت في معروف ، وقد حجزتك عن الفحشاء والمنكر ، والذي أنت فيه من ذكر اللّه أكبر .
وقال حماد بن أبي سليمان
إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ
يعني ما دمت فيها .
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى :
وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
يقول : ولذكر اللّه لعباده أكبر إذا ذكروه من ذكرهم إياه « 2 » ، وكذا روى غير واحد عن ابن عباس ، وبه قال مجاهد وغيره ، وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو خالد الأحمر عن داود بن أبي هند عن رجل عن ابن عباس
وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
قال : ذكر اللّه عند طعامك وعند منامك ، قلت :
فإن صاحبا لي في المنزل يقول غير الذي تقول ، قال : وأي شيء يقول ؟ قلت : يقول اللّه تعالى :
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
فلذكر اللّه إيانا أكبر من ذكرنا إياه ، قال : صدق ، قال : وحدثنا أبي ، حدثنا النفيلي ، حدثنا إسماعيل عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى :
وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
قال : لها وجهان ، قال : ذكر اللّه عندما حرمه ، قال : وذكر اللّه إياكم أعظم من ذكركم إياه .
قال ابن جرير « 3 » : حدثني يعقوب بن إبراهيم ، أخبرنا هشيم ، أخبرنا عطاء بن السائب عن عبد اللّه بن ربيعة قال : قال لي ابن عباس : هل تدري ما قوله تعالى :
وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
؟
قال : قلت نعم ، قال : فما هو ؟ قلت : التسبيح والتحميد والتكبير في الصلاة وقراءة القرآن ونحو ذلك . قال : لقد قلت قولا عجيبا وما هو كذلك ولكنه إنما يقول ذكر اللّه إياكم عندما أمر به أو نهى عنه إذا ذكرتموه أكبر من ذكركم إياه ، وقد روي هذا من غير وجه عن ابن عباس ، وروي أيضا عن ابن مسعود وأبي الدرداء وسلمان الفارسي وغيرهم ، واختاره ابن جرير .
هامش
( 1 ) المسند 2 / 447 .
( 2 ) انظر تفسير الطبري 10 / 146 .
( 3 ) تفسير الطبري 10 / 145 ، 146 .