العمل في اتباع الشرع ، فإنه متمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها لقوتها وثباتها .
ثم قال تعالى متوعدا لمن عبد غيره وأشرك به ، إنه تعالى يعلم ما هم عليه من الأعمال ويعلم ما يشركون به من الأنداد ، وسيجزيهم وصفهم ، إنه حكيم عليم ، ثم قال تعالى :
وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ
أي وما يفهمها ويتدبرها إلا الراسخون في العلم المتضلعون منه .
قال الإمام أحمد « 1 » : حدثنا إسحاق بن عيسى ، حدثني ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عمرو بن العاص رضي اللّه عنه قال : عقلت عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ألف مثل ، وهذه منقبة عظيمة لعمرو بن العاص رضي اللّه عنه حيث يقول اللّه تعالى :
وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ
.
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن ، حدثنا أبي ، حدثنا ابن سنان عن عمرو بن مرة قال : ما مررت بآية من كتاب اللّه لا أعرفها إلا أحزنني ، لأني سمعت اللّه تعالى يقول :
وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ
.
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : الآيات 44 إلى 45 ]
خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ ( 44 ) اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ ( 45 )
يقول تعالى مخبرا عن قدرته العظيمة أنه خلق السماوات والأرض بالحق ، يعني لا على وجه العبث واللعب
لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى
[ طه : 15 ]
لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى
[ النجم : 3 پ ] . وقوله تعالى :
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ
أي لدلالة واضحة على أنه تعالى المتفرد بالخلق والتدبير والإلهية ، ثم قال تعالى آمرا رسوله والمؤمنين بتلاوة القرآن ، وهو قراءته وإبلاغه للناس
وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
يعني أن الصلاة تشتمل على شيئين على ترك الفواحش والمنكرات ، أي مواظبتها تحمل على ترك ذلك . وقد جاء في الحديث من رواية عمران وابن عباس مرفوعا « من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، لم تزده من اللّه إلا بعدا » .
[ ذكر الآثار الواردة في ذلك ]
قال ابن أبي حاتم : حدثنا محمد بن هارون المخرمي الفلاس ، حدثنا عبد الرحمن بن نافع أبو زياد ، حدثنا عمر بن أبي عثمان ، حدثنا الحسن عن عمران بن حصين قال : سئل النبي صلى اللّه عليه وسلم عن قول اللّه :
إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ
قال : « من لم تنهه صلاته عن الفحشاء
هامش
( 1 ) المسند 4 / 203 .