90 - [ فما تطاول آمال المديح إلى * ما فيه من كرم الأخلاق والشّيم « 1 » ]
( فما ) اسم استفهام انكاري في محل رفع على الابتداء .
( تطاول ) بضم الواو واللام ، خبره .
ويجوز أن تكون [ ما ] نافية ، ويكون الأصل : فما تطاول آمال المديح إلى ما فيه من مكارم الأخلاق ومحاسن الشيم ، لأن ما لا يمكن حصره يمنع ، التطاول فيه أي في روم الوصول إليه .
وعلى هذا تكون ( الواو ) مفتوحة ويكون قد حذف من الفعل إحدى التائين .
( آمال ) بمد الهمزة ، مضاف إليه من إضافة المصدر « 2 » إلى فاعله .
( المديح ) بالجر ، مضاف إليه ، وفي نسخة ( آمالي ) بالإضافة إلى ياء المتكلم ، ونصب المديح إما بامال وإما بنزع الخافض ، وكلاهما غير مقيس .
( إلى ما ) جار ومجرور متعلقان ( بتطاول ) و ( ما ) موصول اسمي « 3 » .
( فيه ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة ( ما ) والضمير للنبي صلى اللّه عليه وسلّم .
( من كرم ) بيان لما وهما « 4 » متعلقان بما تعلق به الجار والمجرور قبله .
( الأخلاق ) بفتح الهمزة ، مضاف إليه .
( والشيم ) بكسر الشين المعجمة وفتح المثناة من تحت جمع شيمة ، معطوف على الأخلاق ، وعطف المرادف سائغ لاختلاف اللفظ كما في قوله تعالى :
أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ
« 5 » .
هامش
( 1 ) تطاول إلى كذا : طلب الوصول إليه .
( 2 ) أما الأول فلأن المصدر لا يعمل مكسرا ، وأما الثاني فلان النصب بنزع الخافض موقوف على السماع مع غير أن وأنّ وكي ( شرح البردة للأزهري ) ص 58 .
( 3 ) في الأصل : موصول اسم . ( ما ) بمعنى الذي .
( 4 ) في الأصل : وهو .
( 5 ) [ سورة البقرة : 2 الآية 157 ] أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ .