94 - [ محكّمات فما تبقين من شبه * لذي شقاق ولا تبغين من حكم « 1 » ]
( محكمات ) بفتح الحاء والكاف المشددة ، بالرفع صفة آيات ، وبالنصب حال من فاعل لم تقترن .
( فما ) الفاء : للسببية و ( ما ) نافية .
( تبقين « 2 » ) بضم التاء الفوقية وكسر القاف ، فعل وفاعل ، والضمير للآيات .
( من ) حرف جر زائد لا يعلق بشيء .
( شبه ) بضم المعجمة وفتح الموحدة ، مفعول ( تبقين ) .
( لذي ) بكسر اللام والذال المعجمة ، جار ومجرور متعلقان « 3 » ( بشبه ) .
( شقاق ) مضاف إليه .
( ولا « 4 » ) ( الواو ) عاطفة و ( لا ) نافية .
( تبغين ) بفتح التاء الفوقية ، وسكون الموحدة ، وكسر الغين المعجمة ، معطوف على ( تبقين ) .
هامش
( 1 ) أي أن هذه الآيات القرآنية محكّمة في كل أمر ، فلا تترك شبهة لمشكك ولا تحتاج إلى شاهد على سموها وقدرتها .
( 2 ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، لأنه من الأفعال الخمسة ، وياء المؤنثة المخاطبة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
( 3 ) ويجوز التعلق بصفة ( شبه ) أو بالفعل ( تبقين ) لأن الاسم ( شبه ) لا يعمل ليصح التعليق به ، لأن التعليق جانب من الأعمال .
( 4 ) في الديوان : ( ما ) ص 196 والأزهري ص 61 والزبدة ص 108 والراجح أن تكون ( ما ) لسببين . أولهما : أن المعنى فيها واحد وهو النفي . والسبب الثاني : أن شعراء تلك الفترة يحرصون على مثل هذا الجناس في أدائهم .