أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس ، عن ابن إسحاق ، في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ، من بنى لوذان بن غنم : « ربيع بن إياس بن عمرو ، وأخوه ودفة بن إياس [ ( 1 ) ] » .
وروى جعفر بإسناده عن ابن إسحاق أنه قال : « شهد هو وأخواه ربيع وعمرو بدرا » .
أخرجه أبو نعيم ، وأبو عمر ، وأبو موسى ، إلا أن أبا عمر جعله بالذال المعجمة والفاء ، وكتب فوقها دال غير معجمة ، وهي [ ( 2 ) ] : الروضة التي كأنها تقطر ماء . وأما أبو موسى وأبو نعيم فجعلاه بالدال المهملة والقاف ، وقالوا : شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم ، وقتل يوم اليمامة شهيدا .
5449 - وديعة بن خذام
( س ) وديعة بن خذام [ ( 3 ) ]
روى عبد الرحمن بن يزيد : ان وديعة أنكح ابنته ، فجاءت إلى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم فقالت :
يا رسول اللَّه ، إن أبى أنكحنى رجلا لم يوافقني . فأرسل إلى أبيها فذكر ذلك له ، فقال له :
أنكحتها بابن عم لها كفؤ ورجل صدق . فقال : استأمرنها ؟ قال : لا . قال : فردّ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم ذلك النكاح ولم يجزه .
هذا الحديث اختلف في اسم الرجل فيه .
5450 - وديعة بن عمرو
( ب س ) وديعة بن عمرو بن جراد بن يربوع الجهنيّ . كذا قال أبو عمر [ ( 4 ) ] .
وقال ابن الكلبي : وديعة بن عمرو بن يسار بن عوف بن جراد بن يربوع بن طحيل
هامش
[ ( 1 ) ] سيرة ابن هشام : 1 / 694 .
[ ( 2 ) ] أي « الودفة » ، بالدال المهملة والفاء . انظر لسان العرب ، مادة « ودف » .
[ ( 3 ) ] في المطبوعة : « جذام » ، بالجيم . وهذا الحرف غير منقوط في المصورة . وقد أثبتنا « خذام » ، بالخاء ، والذال المعجمة اعتمادا على ما يأتي : أولا : ترجمة « خذام بن وديعة » ، وقد تقدمت في حرف الخاء والذال برقم 1417 : 2 / 125 وقال الحافظ في الإصابة 1 / 421 ، في ترجمة خذام بن وديعة : « وأخرجه المستغفري من طريق ربيعة عن القاسم ، فقال أنكح وديعة بن خذام ابنته . . . ، فكأنه مقلوب » .
ثانيا : هذا الحديث أخرجه مالك في الموطأ ، كتاب النكاح ، باب « جامع ما لا يجوز من النكاح » ، وفيه من طريق عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية ، عن خنساء بنت خدام الأنصارية » . وإن كان « خدام » فيه بالدال المهملة .
ثالثا : ترجمة « خنساء بنت خذام » ، وستأتي في كتاب النساء .
[ ( 4 ) ] الاستيعاب : 4 / 1567 .