يعد في أهل المدينة . بعثه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم إلى أهل فدك يدعوهم إلى الإسلام ، وشهد أحدا والخندق وما بعدهما من المشاهد كلها ، وهو أخو حويصة بن مسعود ، وهو الأصغر . أسلم قبل أخيه حويّصة ، فإن إسلامه كان قبل الهجرة ، وعلى يده أسلم أخوه حويّصة . وكان محيصة أفضل منه ، ولما أمر النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم بقتل اليهود ، وثب محيصة على ابن سنينة [ ( 1 ) ] اليهودي ، وكان يلابسهم ويبايعهم ، فقتله ، وكان حويصة حينئذ لم يسلم ، فلما قتله جعل حويّصة يضرب أخاه محيّصة ، ويقول : أي عدوّ اللَّه ، قتلته ! أما واللَّه لربّ شحم في بطنك من ماله ! فقال له محيّصة : أما واللَّه لقد أمرني بقتله من لو أمرني بقتلك لضربت عنقك . فقال : واللَّه إن دينا بلغ بك هذا لعجب . فأسلم حويّصة [ ( 2 ) ] .
أخبرنا عبد الوهاب بن علي بن سكينة بإسناده عن أبي داود قال : أخبرنا القعنبي ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن ابن محيّصة ، عن أبيه : أنه استأذن النبي في إجارة [ ( 3 ) ] الحجام .
فنهاه عنها ، فلم يزل يسأله ويستأذنه [ ( 4 ) ] حتى أمره : أن اعلفه [ ( 5 ) ] ناضحك ورقيقك [ ( 6 ) ] .
أخرجه الثلاثة .
باب الميم والخاء
4778 - مخارق بن عبد اللَّه البجلي
مخارق بن عبد اللَّه البجليّ . هو جدّ المغيرة بن زياد بن المخارق الموصلي .
أخبرنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد الموصلي المؤدّب بإسناده عن أبي زكريا يزيد بن إياس قال : أخبرنا المغيرة بن الخضر [ ( 7 ) ] بن زياد بن المغيرة بن زياد البجلي ، عن أبيه ، عن
هامش
[ ( 1 ) ] في المطبوعة : « سبينة » ، والمثبت عن المصورة ، وينظر ترجمة حويصة : 2 / 75 ، التعليق رقم : 1 .
[ ( 2 ) ] ينظر هذا الخبر في ترجمة أخيه حويصة ، وقد خرجناه هنالك : 2 / 75 .
[ ( 3 ) ] كذا في سنن أبي داود ، ومثله في الترمذي . وفي الموطأ : « أجرة الحجام » : وفي اللسان : « الإجارة : هو ما أعطيت من أجر في عمل » .
[ ( 4 ) ] أي : في أن يرخص له في أكلها ، فإن أكثر الصحابة كانت لهم أرقاء كثيرون ، وأنهم كانوا يأكلون من خراجهم ، ويعدون ذلك من أطيب المكاسب . فلما سمع محيصة نهيه عن ذلك وشق ذلك عليه ، لاحتياجه إلى أكل أجرة الحجام ، كرر في أن يرخص له في ذلك .
[ ( 5 ) ] أي : أطعمه . والناضح : الجمل الّذي يسقى به الماء .
[ ( 6 ) ] أخرجه أبو داود في كتاب البيوع ، باب « في كسب الحجام » ، الحديث 3422 : 3 / 266 ، وينظر تحفة الأحوذي ، أبواب البيوع ، باب « ما جاء في كسب الحجام » ، الحديث 1295 : 4 / 297 - 298 ، وقال الترمذي : « حديث محيصة حديث حسن . والعمل على هذا عند بعض أهل العلم . وقال أحمد : إن سألني حجام نهيته ، وأخذ بهذا الحديث » . وابن ماجة ، كتاب التجارات ، باب « كسب الحجام » ، الحديث 2166 : 2 / 732 . ومسند الإمام أحمد : 5 / 435 ، 436 .
[ ( 7 ) ] كذا في المطبوعة . وفي الاستيعاب والمصورة : « الحضر » ، بالحاء . ولم نجد له ترجمة .