روى شريك ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، عن عياض الأشعري أنه شهد عيدا بالأنبار ، فقال :
« ما لي لا أراهم يقلّسون كما كان النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم يصنع ؟ » [ ( 1 ) ] .
والتقليس : ضرب الدّف .
أخرجه الثلاثة [ ( 2 ) ] .
4153 - عياض بن عمرو
عياض بن عمرو بن بليل [ ( 3 ) ] بن أحيحة بن الجلاح .
كانت له صحبة حسنة ، وشهد أحدا وما بعدها ، ومن ولده أيوب بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن ابن عياض الزاهد صاحب العمرى الزاهد .
ذكره ابن الدباغ على أبى عمر .
4154 - عياض بن غطيف
عياض بن غطيف السّكونىّ .
ذكره أبو بكر بن عيسى في تاريخ المصريين ، وقال : هو من أصحاب أبي عبيدة بن الجراح ، يذكرون له صحبة ورواية عن النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم .
استدركه ابن الدباغ على أبى عمر .
4155 - عياض بن غنم القرشي
( ب د ع ) عياض بن غنم بن زهير بن أبي شدّاد بن ربيعة بن هلال بن وهيب بن ضبّة بن الحارث بن فهر القرشي ، [ ( 4 ) ] أبو سعد ، وقيل : أبو سعيد .
له صحبة ، أسلم قبل الحديبيّة وشهدها ، وكان بالشام - مع ابن عمه أبى عبيدة بن الجراح ، ويقال : إنه كان ابن امرأته . ولما توفى أبو عبيدة استخلفه بالشام ، فأقره عمر وقال : « ما أنا بمبدّل أميرا أمّره أبو عبيدة » .
هامش
[ ( 1 ) ] أخرجه ابن ماجة في كتاب إقامة الصلاة ، باب « ما جاء في التقليس يوم العيد » ، الحديث 1302 عن سويد بن سعيد ، عن شريك بإسناده مثله ، ولفظه : « ما لي لا أراكم تقلسون . . . » .
[ ( 2 ) ] الاستيعاب ، الترجمة 2013 : 3 / 1223 ، 1234 .
[ ( 3 ) ] في المطبوعة : « عمرو بن مليك » . وفي الإصابة : « عمرو بن سليك » ، والمثبت عن جمهرة أنساب العرب لابن حزم 316 ، قال : « عياض بن عمرو بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح وفي تاج العروس ، مادة بلل : « وبليل اسم جماعة منهم : بليل بن بلال بن أحيحة أبو ليلى » . وسيأتي في الكنى من هذا الكتاب : « أبو ليلى الأنصاري « وأنه قد اختلف في اسمه ، ومما قيل فيه : « بلال بن بليل ، وقال ابن الكلبي : أبو ليلى الأنصاري اسمه داود بن بليل بن بلال بن أحيحة » . ومن هذا يتبين أن الصواب هو : « بليل » لا مليك ولا سليك ، كما يتبين أنه قد سقط من نسب « عياض » أحد أجداد وهو « بلال » . واللَّه أعلم .
[ ( 4 ) ] ينظر كتاب نسب قريش لمصعب : 446 .