بزيد وإن خَبَّرْتَ عنها في نفسِها ففيها مذهبان إن شئت حكيتها على حالها قبل التسمية فقلت هذه ليتَ وليتَ تنصب الاسماءَ وترفع الاخبارَ وإنَّ تنصب الأسماء وان شئت أعربتها فقلت ليتٌ تنصب الاسماءَ وترفع الاخبار فمن تركها على حالها حكاها كما يحكى في قولك دَعْنِى من تَمْرَتانِ - أي دعني من هذه اللفظة وكذلك إذا قال ليت تنصب فكأنه قال هذه الصيغة تَنْصِب وما كان من ذلك على حرفين الثاني منهما ياء أو واو أو ألف إذا حكيتَ لم تُغَيِّرْ فقلتَ لو فيها معنى الشرط وأو للشك وفي للوعاء فلم تغير شيئا منها وان جعلتها أسماءا في اخبارك عنها زدت عليها فصيرتَها ثلاثية لأنه ليس في الأسماء اسم على حرفين والثاني منهما ياء ولا واو ولا ألف لان ذلك يُجْحفِ بالاسم لان التنوينَ يدخله بحَقِّ الاسميةِ والتنوين يُوجب حذفَ الحرف الثاني منه فيبقَى الاسمُ على حرف واحد مثالُ ذلك أنا إذا جعلنا لَوْ اسما ولم نَزد فيه شيئا ولم نَحْكِ اللفظَ الذي لها في الأصل أعربناها فإذا أعربناها تحركت الواو وقبلها فتحة فانقلبتْ ألفا فتصير لا ثم يدخله التنوين بحقِّ الصرفِ فتصيرلًا يا هذا فيبقى حرف واحد وهو اللام والتنوينُ غير معتدّ به وإذا سمينا بأو أو بلا لزمها ذلك أيضا فقلتَ أَولًا وإذا سميتَ بفِى ولم تَحْكِ ولم تزد فيها شيئا وجب أن تقول فٍ يا هذا كما تقول قاضٍ يا هذا فلما كان فيها هذا الاجحاف لو لم يُزَدْ فيها شئٌ زادوا ما يُخْرجه عن حدّ الاجحاف فجعلوا ما كان ثانيه واوا يُزاد فيه مثلُها فيشدّد وكذلك الياء كقولك في لَوْلَوٌّ وفي كَىْكَىٌّ وفي فِىفِىٌّ وما كان الحرف الثاني منه ألفا زادوا بعدها همزة والتقدير أنهم يزيدون ألفا من جنسها ثم تقلب همزة فيقال في لا لاءٌ وفي ما ماءٌ قال الشاعر
عَلِقَتْ لَوًّا تُرَدِّدُهُ * * إنَّ لَوًّا ذاكَ أعْيانا
وقال غيره أيضا
لَيْتَ شِعْرِى وأَيْنَ مِنِّىَ لَيْتٌ * * إنَّ لَيْتًا وإنَّ لَوًّا عَناءُ
فان قال قائلٌ فما قولكم في امرأة سميت بشئ من هذه الحروف على مذهب من لا يصرف هل يلزم التشديدُ والزيادةُ أم لا فالجواب أن التشديد والزيادة لا زمان فان قال فلم زدتم وليس فيه تنوين ومن قولكم إن الزيادةَ وجبتْ لان التنوين