نمىرساند . ابوداود « 1 » و نسائى « 2 » اين روايت را آوردهاند و محبّ طبرى پس از آوردن اين روايت مىگويد : اين روايت دلالت دارد بر مستحب بودنِ بوسهزدن و دست گذاشتن در هر طواف بر ركن و حجرالأسود . برخى نيز ، همچون شافعى ، اين كار را در هر شوط ( طواف ) مستحب مىدانند و گفتهاند اين روايت دلالت بر استحباب بوسيدن دارد - منظور بوسيدن و دست گذاشتن بر حجرالأسود است نه ركن يمانى . واللَّه اعلم .
استلام ركن يمانى و حجرالأسود و آمرزش گناهان
از ابنعمر روايت شده كه او به دو ركن بسيار نزديك مىشد و چون از وى در اينباره پرسيدند ، گفت : اگر اين كار را مىكنم ( به اين دليل است كه ) از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله شنيدم كه مىفرمود : دست كشيدن بر آن دو پاك كنندهء گناهان است . ترمذى نيز اين روايت را نقل كرده است و از ابنعمر روايت شده كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : دست كشيدن بر حجرالأسود و ركن يمانى ، همهء گناهان را يكباره فرو مىريزد . احمدبن حنبل « 3 » و ابنحبان نيز در « صحيح » خود اين روايت را آوردهاند .
عدم استحباب لمس حَجَر و ركن يمانى براى زنان
به نقل از عطا ، از عايشه روايت شده كه به زنى گفت : گِرد حجرالأسود ازدحام نكن ، اگر ( آنجارا ) خلوت يافتى ، دست ( برحجرالأسود ) بگذار و اگر ازدحام بود ، تنها نزديك آن شو و كسى را ميازار و تكبير و تهليل بگو . اين روايت را سعيدبن منصور نقلكردهاست .
عايشهء بنت سعد گويد : پدرم مىگفت : اگر فرجهاى در ميان مردم ( به هنگام طواف ) يافتى ، دست ( بر حجرالأسود يا رُكن ) بگذار ؛ در غير اين صورت تكبير گوى و رد شو .
امام شافعى نيز اين روايت را آورده است و در « صحيح بخارى » به نقل از عطا ، از
هامش
( 1 ) - رقم 1874 ؛ في المناسك باب « تقبيل الحجر » .
( 2 ) - سنن نسائى ، ج 5 ، ص 231 و 232 ؛ باب « استلام الركنين في كلّ طواف » .
( 3 ) - المسند ، ج 3 ، صص 89 و 95 ؛ ج 4 ، ص 123