والمَرْعَى كُّله عُشْبا كان أو شجرا خُلَّة وحَمْضٌ ويقال أرضٌ خُلَّة - لا حَمْضَ بها وعلَوْنا أرَضينَ خُلَلا - ليس بها حَمْضٌ وإن كان ليس بها نَباتٌ لا قَلِيلُ ولا كثيرٌ * قال * وقد يقال للنَّبات خُلَّة * ابن الاعرابى * أخَلَّ القومُ - رعَوُا الخُلَّة وأنشد
* جاؤُا مُخِلِّينَ فلاقَوْا حَمْضا *
ومثَلٌ من الأَمثال « إنَّكَ مُخْتَلُّ فتَحَمَّضْ » * ابن السكيت * إبِلٌ خُلِّيَّة ومُخِلَّة ومُخْتَلَّة - تَرْعَى الخُلَّة وقد خَلَلْتها أَخُلَّها خَلًّا - حَوَّلتها إلى الخُلَّة وقالت بعض نساء الأعراب وهي تَصِف بَعْلا تَمنَّتْه إنْ ضَمَّ قَضْقَضَ وإن دَسَر أغْمضَ وان أخَلَّ أحْمَض تقول ان أخَذَ من قُبُل أتْبَعَ ذلك بأن يأخُذَ من دُبر * أبو زيد * أرضٌ حَمِيضة - كثيرةُ الحَمْض من أرَضِينَ حُمْضٍ وسيأتي تصريفُ فعل الحَمْض في المَرَاعِى والراعِيَة * أبو عبيد * ومن الحَمْض القُلَّام والهَرْم والرُّغْل والخِذْراف والغَوْلان * أبو حنيفة * هؤُلاءِ الثلاثُ الاخَر يكُنَّ نَبْتا بالقَيْظ ليس لهُنَّ خشَب وييبَسْنَ في الشِّتاء * أبو عبيد * ومن الحَمْض النَّجِيل * أبو حنيفة * النَّجِيل وجمعه نُجُل - من الحمضِ الذي يكونُ قَرِيبا من الماء يعنِى الماءَ الذي تشْرَب عليه الابلُ وما لم يكُنْ على ماءٍ أو سَبخ فليس بنَجِيل وقيل - هو ما دَقَّ من الحَمْض فلم يكُنْ له حطَب ولا خشَب وهو خَيْر الحمض كلِّه وأنشد في صِفَة دَلْو
سَحْبَلَة ككَرِش الفَصِيل * * ألأوْرقِ النَّادِى من النَّجِيل
النادِى - الخارِجُ من الحمض إلى الخُلَّة وقيل النَّجِيل من الحمض - ما قد وَطِئَه المالُ ونَجَله بأخْفافه لرِقَّته وقد أنْجَلُوا إبِلَهم - أرسَلُوها في النَّجِيل وقد قدَّمت أنه من نَبَات السَّهْل والجَلَد * قال * ومن الحمْض الضَّمْرانُ والشَّعْران والدُّعَاع والاخْرِيط وقد تقدم في نَبَات الغِلَظ والحُرُضُ * سيبويه * وهو الحُرْض وفي بعض النسخ الخُرْص مكانَ الحُرْض - وهو حَلْقة القُرْطِ والغُذَّام والنُّقَاوَى والقَسْوَر والشَّعْراءُ والحاذُ والقَصْقاصُ والعَصَل والطَّرْفاءُ والحاجُ والحَيَّهَلُ والسُّلَّج ولُكبُّ والبِرْكانُ والقُضَّام والثَّرْمَدُ والثَّرْمانُ والحَمَصِيص واحدته حَمَصِيصة والخَرَزة وذاتُ الرِّيش والسَّالِخُ والغَسْلَجُ والقَرْمَل والمَجُّ والمُلَّاح - وهو القاقُلَّى والهَيْتَم * قال * وإذا أخرَجْت من الحَمْض أربعَ شَجَرات وهي الرِّمْث والغَضَى والحاذُ والسُّلَّج فالباقي
هامش
- وهي هند الهنود زوج حجر وهذا هو المشهور من رواية ابن دريد عن عمه وقيل إن التي خاطبته هي أُمُّ أُناس بنت عوف ابن محلم زوج حجر أيضا وهما في جملة السبي ومعهما هند بنت حجر وبه قال أبو عبيدة ومصداق ذلك قول حجر في أبياته وفعلهُ بهند بعد ما بعث صليع ابن عبد غنم وسدوسَ بن شيبان ليعلما له خبر ابن الهبولة فلما أخبره سدوس بما سمع من محاورة ابن الهبولة وهند زوج حجر حين دنا منها وقبلها وداعبها ثم قال لها ما ظنك الآن بحجر لو علم بمكاني منك قالت ظني به واللّه لن يدع طلبك حتى يطالع القصور الحمر وكأني أنظر اليه في فوارس من بنى شيبان يذمرهم ويذمرونه وهو -