* ابن دريد * فرس شَطْبةٌ - طويلة سَبِطةُ اللَّحْمِ لا يوصف به الذَّكر * ابن جنى * وحُكى عن ابن الأعرابي شِطْبة بالكسر والأجْودُ الفتح وقد تقدم في المرأة * صاحب العين * فرس مَشْطُوبُ المتنِ والكَفَلِ - إذا انْتَبَر مَتْناه سَمِناً وتَبايَنَتْ عُروقُه والسَّلْجَمُ - الطويل * ابن دريد * فرس حَجْشَرٌ وحُجارِشٌ وحَجْرَشٌ مقلوبٌ - وهو الغليظُ الخَلْقِ والسُّرْحُوبُ - الطويلةُ من الخيل على وجه الأرض يوصف به الاناثُ دون الذُّكرانِ وفرس قَيْدُودٌ طويلةٌ ولا يقال للذكر * قال سيبويه * هي من الياء كانَّه الطويلُ في قيدِ السماءِ * صاحب العين * فرس مَمْشُوقٌ ومُمَشَّقٌ - طويلٌ قليلُ اللحم لا من هُزال * غير واحد * الخَيْفَقُ - كلُّ طويلةٍ من الخيل فيها إخْطافٌ وأنشد
* ولم يَنْجُ الا كُلُّ جَرْداءَ خَيْفَقِ *
والسَّلْهَبُ والسَّلْهَبةُ - كذلك * السيرافى * الغَيْداقُ - الطويلُ من الخيل وقد مَثَّل به سيبويه * ابن السكيت * فرس عَتِيدٌ وعَتِدٌ - وهو الشديدُ الخَلْقِ المُعَدُّ للجَرْى * قال ابن جنى * فأما قول أبى ذؤيب
* نَعَمْ لَعَمْرُ اللّهِ ثَبْتٌ ذُو عَتَد *
فإنه أراد ذو عَتَاد فحَذفَ الألفَ واكتفَى بالفتحة منها دلالة عليها كما حذفها الآخرُ في قوله
* ألَا لَا باركَ اللّه في سُهَيْل *
وله نَظائر فان قلت فهَلَّا كان عَتَدٌ في البيت هو الفرس من قوله
* وبَصِيرتِى يَعْدُو بها عَتَدٌ وَأَى *
قيل الذي قلناه أقْوَى وذلك أن العَتاد عامُّ يصلح للفرس والسلاح والمال والرِجال وغيرِ ذلك فهو أعمُّ وأفخرُ وأمدحُ من أن يراد به الفرس وحده * ابن دريد * فرس وأَى - صُلْبٌ وفرس وَآةٌ * صاحب العين * فرس مَرْضُومُ العَصَبِ - إذا كان قد تَشَنَّجَ وصار فيه كالعُقَدِ وأنشد
* مُبَيَّن الامْشاشِ مَرْضُوم العَصَبْ *