يَفْعَل ذلك والتَّرْجِيع - تَرْدِيد الصوتِ في الغِنَاء والقِرَاءة ونحوهما وأنشد
ومُسْتَجِيبٍ تَخَالُ الصَّبحَ يُسْمِعه * إذا تُرَجِّع فيه القَيْنَةُ الفُضُلُ
وهو التَّرْجِيع * صاحب العين * صَوْت بَهِيم - لا تَرْجِيعَ فيه * ابن دريد * الشَّدْوُ - مَدُّ الصوتِ بغِنَاء أو غيرِه شَدَا شَدْوا * ابن السكيت * الهَزْمَجَة الكَلَام المُتَتابِع كأنه تَرَنُّم والزَّجَل - الصوتُ يَرْتَفِع وقد زَجِل زَجَلا فهو زَجلٌ وزاجِلٌ وربما أُوقع الزاجلُ على الغِنَاء وأنشد
* وهو يُغَنِّيها غِناءً زاجِلا *
وأنشد أيضا
زَجِلُ الحُدَاء كأنَّ في جَيْزُومِه * قَصَبا ومُقْنِعَةَ الحَنِين عجُولا
ومنه العَزْف والعَزيف - وهو صَوْت في الرَّمْل لا يُدْرَى ما هو وقد يُقال إنه وُقُوع بعضِه على بعضٍ ويقال صَوَّت الجِنِّ * وقال * رفَعَ عَقيرتَه وأصلُ ذلك أنَّ رَجُلا عُقِرت رِجْله فرَفَع رِجْله المَعْقُورة على الصَّحِيحة وجعل يَتَغَنَّى فقيل رفَع عَقِيرتَه وأنشد
وفِتْيانِ صِدْقٍ قد رفَعْتُ عَقِيرتِى * لهُمْ مَوْهِناً والزِّىُّ رَيَّانُ مُجْنَج
* صاحب العين * الهَزجُ - صَوْت مُطْرِب وقيل صَوْت فيه بَحَحٌ وقيل صَوْت دَقِيق مع ارْتِفاع وقد تقدم في خِفَّة الكلام وسُرْعته * صاحب العين * الرَّنَّة والرَّنِين والارنان - الصوتُ الحَزِين عند الغِنَاء والبُكَاء وقيل هو الصَّوت الشَّدِيد وقد رَنَّ رَنِيناً وتَرْنِيَةً وأرَنَّ وقيل الرَّنِين - الصوتُ الشحِىُّ والارنانُ الشدِيدُ * الفارسي * الرُّنَاء - الطَّرَب وقد رَنوْت * أبو زيد * رَنَأَ يَرْنأُ رَنْأً * صاحب العين * الحَنِين - الطَّرَب حَنَّ يَحِنُّ حَنِينا والاسْتِحْنان - الاستِطْراب ومنه عُودٌ جَنَّانٌ - مُطْرِب * وقال * ناحَتِ المرأةُ نَوْحا ونِياحاً ونياحةً ومَنَاحةً * أبو زيد * ونُوَاحا * صاحب العين * هو مشتقٌّ من التَّنَاوُح - وهو التَّقَابُل وامرأةٌ نَوَّاحة - نائِحَة ونِسْوة نَوْحٌ - نَوائِحُ والجمع أنْواحٌ * أبو حاتم * المَنَاحَة النّساء يَجْتَمِعْن للحَزَن فأما المَأتَم - فالنِّساء يجتَمِعْن للحَزَن والفَرَح والنَّوَّاهة النَّوَّاحة