ويستحب غسل أيدي الصبيان أيضا من الغمر ، فإن الشيطام يشم الغمر ، فيفزع الصبي في رقاده ويتأذى به الملكان .
ويستحب أن يلعق الإنسان بعد الأكل أصابعه في فيه فيمصها قبل الغسل الأخير ، فإنه إذا فعل ذلك قال اللّه عزّ وجل : بارك اللّه فيك . وإن يلطع ظرف الطعام ، فإن من لطع قصعة فكأنما تصدق بمثلها .
ويكره مسح اليد بالمنديل وفيها شيء من الطعام حتى يمصها ، أو يكون إلى جانبه صبي فيمصه .
ويكره إيواء منديل الغمر في البيت فإنه مربض الشيطان .
ويستحب غسل داخل الفم بعد الطعام بالسعد « 1 » ، فإنه يطيب الفم ، ويزيد في الجماع ، ولا تصيبه علّة في فمه ، وغسل خارجه بالأشنان ، من دون أن يأكل شيئا منه ، فإن أكله يبخر الفم ، ويورث السل ، ويذهب بماء الظهر ، ويوهن الركبتين .
ويستحب تخليل الأسنان بعد الأكل ، فإنه يطيب الفم ، وينقيه ، ويصلح اللثة والنواجذ ، ويجلب الرزق . ويكره تركه لتأذي الملائكة من ريح ما بين الأسنان .
ويجوز الخلال بكل عود ، ويكره بعود الريحان والرمان ، فإنهما يهيجان عرق الجذام ، وبالقصب والآس « 2 » ، فإنهما يحركان عرق الأكلة « 3 » ، وبالطرفاء « 4 » فإنه يورث الفقر .
وروي إن من تخلل بالقصب لم تقض له حاجة ستة أيام .
ويستحب أكل ما دار عليه اللسان من بقية الطعام وأخرجه ، ورمي ما أخرجه الخلال وما كان في الأضراس ، فإن ابتلاعه يورث جراعة الأمعاء . ويكره ازدراد « 5 » ما يتخلل به فإن منه يكون الدبيلة . وهي الطاعون - ودمّل يكون في الجوف ، ويقتل صاحبه غالبا .
هامش
( 1 ) السعد . بضم السين - طيب معروف بين الناس ، ومنه الحديث : اتخذوا السعد لأسنانكم فإنه يطيب الفم . مجمع البحرين .
( 2 ) الآس : فسّره المجلسي ( قدس سره ) بسعف النخل . [ منه ( قدس سره ) ] .
( 3 ) الآكلة : تسوّس الأسنان .
( 4 ) الطرفاء : عود وحش .
( 5 ) الازدراد : هو الابتلاع .