بالسين المهملة أي أخذ برأسها .
النَسَا
بالتحريك والقصر عرق من الورك إلى الكعب والجمع انساء والتثنية نَسَوان ونَسَيان بتحريكهما قال الزجاج وغيره لا تقل عرق النسا لان الشئ لا يضاف إلى نفسه وقال الأصمعي العرب لا يقولون عرق النسا كما لا يقولون عرق الاكحل ولا عرق الابجل انما هو النسا والأكحل والأبجل . وقال الكسائي وابن السكيت وغيرهما هو عرق النسا وحكاه أبو العباس في الفصيح . وقال ابن برى جاء في التفسير عن ابن عباس وغيره
كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلَّا ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ
قالوا حرم إسرائيل لحوم الإبل لأنه كان به عرق النسا قال ويكون من باب إضافة المسمى إلى اسمه كحبل الوريد وقد يضاف الشئ إلى نفسه إذا اختلف اللفظان كحبل الوريد وحب الحصيد وسعيد كرز وقال في لسان العرب في مادة نجا بالجيم منه قول الشاعر يخاطب ضَيْفَيْن طرقاه
فقلت انجو عنها نجا الجلد انه * سيرضيكما منها سنام وغاربه
قال الفراء أضاف النجا إلى الجلد لأن العرب تضيف الشئ إلى نفسه إذا اختلف اللفظان كقوله تعالى