هم در طول تاريخ مستمسك عدهاى قرار گرفته كه با پيشكشيدن آن از قيام و مبارزه عليه جنايتكاران خوددارى كردهاند چرا كه يا مورد آن را تشخيص ندادهاند و يا رفاه طلبى موجب شده است بهرحال ترجمه روايت چنين است كه ) هر كسى كه ( در مواردى كه ضرورت ايجاد كند ) تقيه ننمايد دين ندارد . ( آنچه مشكل است تشخيص مورد ضرورت است ) .
منافق دوست و مؤمن دشمن على نمىشود
باز ترمذى نقل كرده كه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم فرمودند : « لا يحبّ عليّا منافق و لا يبغضه مؤمن » منافق على را دوست ندارد و مؤمن نيز على را دشمن نمىدارد .
باز طبرانى نقل كرده كه آن حضرت فرمودند : على را دوست نمىدارد مگر مؤمن و دشمن نمىدارد مگر منافق و باز خطاب به على فرمودند : « لا يحبّك الّا مؤمن و لا يبغضك الّا منافق » جز مؤمن تو را دوست نمىدارد و جز منافق دشمن نمىدارد .
باز طبرانى نقل كرده كه آن حضرت فرمودند : دين مرا جز خودم و على اداء كنندهاى نيست .
خطيب بغدادى نقل كرده پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلم فرمودند : هيچ مردى در رابطه با احقاق حق بنى هاشم قيام نمىكند مگر اينكه از بنى هاشم باشد ( كه با تحليلاتى مىتوانيم سخن را منطبق با روايات ديگر بدانيم كه جاى آن تحليلات اينجا نيست ؟ )
جز محمد و على جنب وارد مسجد نشود
بخارى و مسلم در صحيحين خود نقل كردهاند كه رسول خدا صلى اللّه عليه و