وإما خادمة لهذه الأربعة « 1 » ، وهي أيضا أربعة ؛ أحدها الماسكة للغذاء « 2 » حتى ينهضم ، وثانيها الهاضمة وهي التي تحول « 3 » الغذاء البعيد إلى القريب بالطبخ « 4 » ، وثالثها الجاذبة وهي التي تجذب « 5 » إلى العضو ما هناك من الغذاء ، ورابعها الدافعة وهي التي تدفع عن العضو ما فضل واستغنى « 6 » عنه ، وتخدم هذه الأربعة بالكيفيات « 7 » أعني الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة ، وفي تفاوت الخدمتين تفاصيل كثيرة موضعها الحكمة .
وأما الحيوانية فتنقسم مع الهواء « 8 » كالطبيعة مع الغذاء ، فاحتل بذهنك في إسقاط ما استغنى عنه « 9 » ، وليس الكلام مع البليد .
وأما النفسانية فتنقسم « 10 » إلى محركة وباعثة على نحو الشهوة ، وفاعلة للقبض والبسط ، وحسية إما ظاهرة وهي خمسة ؛ السمع ، والبصر ، والذوق ، واللمس ، والشم . وإما باطنة « 11 » وهي خمسة أيضا ؛ الحس المشترك « 12 »
هامش
( 1 ) وإما خادمة لهذه الأربعة : في ( ن ) ؛ وأما القوى الخادمة لهذه الأربعة المتقدم ذكرها .
( 2 ) أحدها : في ( س ) ؛ إحداها . للغذاء : في ( ت ) ؛ إلى الغذاء .
( 3 ) تحول : في ( س ) ؛ تحيل .
( 4 ) بالطبخ : في ( ت ) ؛ إلى البعيد بالطبخ .
( 5 ) الجاذبة . . . تجذب : في ( ت ) ؛ الجالية . . . تجلب .
( 6 ) واستغنى : في ( م ) ؛ وتستغني .
( 7 ) بالكيفيات : في ( س ) ؛ الكيفيات . وعلى هامش ( ن ) كتب : البرودة للجاذبة واليبس للماسكة والحرارة للهاضمة والرطوبة للدافعة .
( 8 ) الهواء : في ( م ) ؛ القوى .
( 9 ) ما استغنى عنه : في ( م ) : مستغنى ، وفي ( ن ) و ( س ) مستغنى عنه .
( 10 ) وأما النفسانية فتنقسم : في ( م ) ؛ وأما الكلام على النفسانية فينقسم .
( 11 ) باطنة : في ( ت ) ؛ باسطة .
( 12 ) المشترك : في ( ن ) و ( ت ) ؛ المستولي . قوة : في ( م ) ؛ مقره .