كالمعدة مثلا وإذا كان الذوبان للحم شحمى كان صديدها غليظا يابسة إلى ذوبان الاخلاط لأنه من جسم أغلظ قواما من الاخلاط مع وسومه لأنه ذايب من جسم وسم وهذا انما يكون إذا لم يكن الذوبان مستحكما ثم إذا استحكم يصير في قوام الشحم الذايب لأنه إذا استحكم الذوبان كان فعله في جميع الأجزاء فعلا تاما فيصير ؟ ؟ ؟
الذائب جميعه في قوام الشحم متشابه القوام وكذلك ذوبان الاخر ؟ ؟ ؟
من اللحم فإنه في الابتداء يكون أكثره دقيق القوام ثم بعد ذلك يغلظ الجميع ويتشابه قوامه الا انه لا يكون مع دسومه ؟ ؟ ؟ متجه لا انه لا يكون مع دسومه أصلا فان اللحم لا يخلو من دسومه قليله وإذا كان لذوبان خلط حاد كان صديديا ؟ مائيا اي رقيق القوام لرقه قوام الاخلاط بالنسبة ومن البدني ما هو الاخلاط فاسدة مجتمعه في العروق والأعضاء يكرهها الطبيعة لفسادها فيدفعها وربما كان في خروجه اي خروج المندفع ألوان كثيره بحسب اختلاف تلك الاختلاط راحة لما ينقى البدن من المواد الفاسدة فلذلك لا ينبغي ان يحبس لأنها حينئذ يوجب أمراضا صعبه واوراما ودية لأنها إذا تحركت تدفع الطبيعة ازدادت رداءتها وحيثها بسبب الحركة المسخنة وازدادت كميتها لاستحالة غيرها إليها واما الاسهال الكائن من عضو غير معين فقد يكون ؟ ؟ ؟ مذبا
مفردات ومعالجة الأمراض — صفحة 583
مساهمون: محمود الكازروني ( قطب الدين محمود الشيرازي )
ص٥٨٣