هو المنصف ؟ ؟ ؟ اي الحاصل للشئ منصفين فسمى المرض به لأنه يقسم البدن بنصفين صحيح وسقيم وسببه امّا عدم نفوذ الروح الحساس والمحرك إلى العضو أو نفوذه اليه لكن العضو لا يقبل اثره وقوته لسوء مزاج مفرط عرض له إذ لولا فساده لم يكن عديم التأثر من قوة الروح مع كونه صالحا نافذا فيه فان قبول الأعضاء لقوة الحس والحركة مشروط باعتدال المزاج فإذا فسد بالخروج عن الاعتدال إلى اي كيفية كانت لم يقبلها مع أن البرودة يكثف العضو ويجمعه فينسد مالك الروح منه ويحدث فيه الحذر وهي مع ذلك مصادة لمزاج الروح ؟ ؟ ؟ جلد متغلظه له منافية للحيوة وللآثار اللازمة لها والرطوبة ترخى العضو وترهله فينطبق بعض اجزائه على بعض ويغمر الحرارة الغريزية ويضئها فيبرد العضو ويرطب مزاج الروح أيضا ويغلظه ويبلده واما الحرارة واليبوسة فإنهما لا بمنعان تأثير القوة في العضو ما لم يبلغا إلى لغابه كما في اخر الدق فاما عند الغابة فالحرارة مع ايراثها سوء المزاج يجفف العضو وينشف رطوبته على سبيل النشوء فينقبض وينسد مالك الروح منه واليبوسة مع ذلك يجمع العضو ويقبضه لضرورة الخلاء من فقدان الرطوبة التي بلاء خلله وأكثره البرد لان البرد كما ذكر مناف للحيوة مضاد للروح محذر والرطوبة لأنها « 1 » تهق العضو للبلادة ولان العصب
هامش
( 1 ) فهي ؟