الأسباب : ( الشيخ ، ثالث القانون ) إمّا من خارج كصدمة أو نخسة ، وإما عقيب الأرماد الحادة ، وكثيرا ما يكون مبدأ القرحة من داخل : رطوبات حادة لذّاعة فتنفجر « 1 » إلى خارج ، وربما كان بالعكس .
العلامات : النوع الأول : كالدّخان يأخذ [ من ] « 2 » سواد العين موضعا كثيرا ويسمى قتاما .
والثاني : معناه الغمام ، وهو أعمق وأشد بياضا وأصغر حجما .
والثالث : الإكليلي ، يكون على إكليل السواد ويأخذ من بياض الملتحم .
[ شيئا يسيرا ، فما كان على القرني أبيض « 3 » ، لعدم العروق فيه ، وما كان على الملتحم أحمر ] « 4 » لكثرة عروقه .
والرابع : معناه الاحتراقي « 5 » ويسمى : الصّوفيّ والشّعبي ، يكون في ظاهر القرنية كأنه صوف [ عليه ] « 6 » له شعب .
الأولى : من الغايرة : ويقال لها الحبّيّة ، عميقة ضيقة نقية .
والثانية « 7 » : معناها الحافر والمؤلمة « 8 » ، وهي أقل عمقا وأوسع أخذا .
والثالثة : معناها الانخراق ، وهي وسخة ذات خشكريشة ، في تنقيتها مخاطرة ؛ فإن الرطوبة تسيل لتآكل الأغشية ، وتفسد العين ، وتسمى أيضا الدّبيلة ، ويتبع القروح الوجع الشديد والضربان والحرارة والدّمعة واللّدغ .
[ وقرحة غريبة شاذة تقع في أعين أصحاب التخليط وتعرف بذات العروق ،
هامش
( 1 ) في ج « تنفجر » .
( 2 ) زيادة من ( ج ) .
( 3 ) في ج « الخفي » .
( 4 ) ما بين الحاصرين ناقص في ( ج ) .
( 5 ) في ج « الانخراقي » .
( 6 ) ناقصة من ( ج ) .
( 7 ) في ب « الثانية » .
( 8 ) في ج « والمؤلم » .