وجوهر الموميا جوهر شبيه بالجواهر « 1 » الصمغية الدسمة ، فلذلك جوهرها لا يخلو من هوائيّة وأرضيّة ومائيّة . والمائيّة فيها قليلة جدّا ، خاصة في النوع المقابرىّ منها ، وكذلك هي في الأنواع الأخر قليلة . ولولا ذلك « 2 » لكان ما يسيل من تلك الأنواع ، يكون رقيق القوام . وليس كذلك . فلذلك لا بدّ وأن تكون المائيّة في هذه الأنواع كلّها ، يسيرة . وأمّا الهوائيّة فلا بدّ وأن تكون فيها كثيرة ، وإلا لم يمكن أن تكون « 3 » دسمة . ولا بدّ وأن تكون أرضيّتها ، كثيرة أيضا .
ولأجل كثرة الهوائيّة في هذه الأنواع ، هي خفيفة الوزن . مع أنّ أرضيّتها كثيرة كما قلنا « 4 » . وكلّها تشتعل « 5 » وتتدخّن ، فلذلك لا بدّ وأن تكون أرضيّتها لطيفة .
ولأجل كثرة الهوائيّة في هذه الأنواع ، هي غير صالحة لتغذية « 6 » الأعضاء .
هامش
- الصواعقية ، مع الماء ، ويلقيه الماء إلى الشواطئ ، وقد جمد وصار يفوح منه رائحة الزفت المخلوط مع الماء بالقفر ، مع نتن ، وقوته مثل قوة الزفت والقفر إذا خلطا . لي ( يقصد : لابن البيطار ) : الموميا يقال على هذا الدواء ، وعلى الدواء المعروف بقفر اليهود ، وعلى الموميا القبورى - وهي موجودة بمصر كثيرا - وهو خلط كانت الروم قديما تلطخ به موتاهم حتى تحفظ أجسادهم بحالها ولا تتغير ، ويقال على حجارة تكون بصنعاء اليمن ، سود وفيها أدنى تجويف ، وهي إلى الخفة ، تكسر فيوجد في ذلك التجويف شئ سيال أسود ، وتقلى هذه الحجارة إذا كسرت في الزيت ، فتقذف جميع ما فيها من تلك الرطوبة السوداء السيالة .
وأكثر ما توجد فيها متوفرة ، إذا كانت السنة عندهم كثيرة المطر . تأمل تطابق العبارات !
( 1 ) ن : بالحواهر .
( 2 ) ن : دلك .
( 3 ) غ : يكون .
( 4 ) ح ، غ : قلناه .
( 5 ) ح : يشتعل ، ن : تشعل .
( 6 ) ن : لنقديه .