وهذا المكبوس من الكبر يقوّى شهوة الطعام ، فلذلك ينبغي أن يستعمل قبل تناول الأطعمة . والدّم المتولّد منه يابس ؛ فلذلك هو يولّد السوداء . والباقي من الكبر على مرارته وحدّته يضرّ المعدة بهذه المرارة . وأما المطيّب بالتمليح والكبس فإنه يقوّى المعدة بقبضه ، ومع ذلك فلا يضرّها لأجل فقدانه المرارة ، ومع ذلك فإنه يجفّف المعدة من الرطوبات الفضليّة ويعطّش ، ويقوّى شهوة الطعام ، ويعين على هضمه بما يفعل من السخونة ، ويحدر الغذاء « 1 » بسرعة لما فيه من الجلاء .
وما يعمل منه بالخلّ يشتدّ نفعه للمعدة ، لأجل تدارك الخلّ مضرّته « 2 » بها .
وأجود أكله أن يكون بالخلّ والزّيت العذب « 3 » ، ويفتح سدد الكبد ، وينضج ما يكون فيها من الفضول ، ويخرج ذلك بالإدرار . ويفتح - أيضا - سدد الطحال والمرارة ، ويلطّف ما يكون في الطحال من الموادّ الغليظة « 4 » ، ويقطع ما يكون فيه من الموادّ اللزجة ، وذلك لأنّ هذا الدّواء لأجل قوّة نفوذه « 5 » يتمكّن من الوصول إلى الطحال وهو على قوّته ، فلذلك يتمكّن من قوّة هذه الأفاعيل فيه . ومع ذلك فإنه يقوّيه لما فيه من القبض ، فلذلك هو من الأدوية الشديدة النفع من أورام الطحال ، وصلاباته ، وجساوته « 6 » ، خاصة إذا كان باقيا على مرارته وحرافته خاصة إذا كان المستعمل منه هو قشور أصله « 7 » فإنّ هذه القشور قويّة المرارة والحرافة جدّا . والأجود أن تشرب هذه القشور مع ماء العسل أو شراب
هامش
( 1 ) : . الفدا .
( 2 ) غ : مصرته .
( 3 ) ن : العدب .
( 4 ) ن : الغليطه .
( 5 ) ن : نفوده .
( 6 ) غ ، ن : حساوته ، ح : جشاوته .
( 7 ) غ : هذا النبات .