أقطى
هو الجمان وسنذكره « 1 » . وقد قيل إنه دواء هندى ، وأنه على نوعين أحدهما هو الشل والآخر « 2 » هو البل وفي كلام ديسقوريدس وجالينوس « 3 » ما ينافي ذلك .
ديسقوريدس قال : إن اقطى على نوعين ، أحدهما شجر وهو العظيم والآخر حشيش وهو الصغير . ثم إنه قال بعد ذلك : وقوة الصغير منهما مبرّدة سهلة . والقائل بأن أقطى هو الشل والبل ، يعترف بأن الشل والبل حارّين جدا محلّلين فيعلم من ذلك ، أنهما ليس أقطى ! ونحن عند تعريفنا الشل والبل نورد من كلام د وج ما يدل على أنهما لا يجوز أن يكونا « 4 » أقطى .
أقنثا أرابيقى « 5 »
تأويل هذا اللفظ : الشوكة العربية . وهذا الدواء هو : الشكاعى .
أقنثالوقى « 6 »
تأويله : الشوكة البيضاء . وهي الباذاورد « 7 » .
هامش
( 1 ) ن : وسندكره .
( 2 ) + ن .
( 3 ) ه : د وج ، ن : د وح ( والمقصود بالحرفين ، د : ديسقوريدس ، ج : جالينوس ) .
( 4 ) : . يكون .
( 5 ) غير واضحة في المخطوطتين ، في الجامع : اقتنارى نيقى .
( 6 ) : . اقسالوقى ( في الجامع : اقتالوقى ) .
( 7 ) ن : البادورد .