الاستدلال على مرض « 1 » سوء المزاج الرطب واليابس
1133 - وإن معنى « 2 » هذين « 3 » السقمين * لن يخلو من أحد الأمرين
1134 - إن كان يبسا فتراه نحلا « 4 » * أو كان لينا فتراه رهلا « 5 »
يقول « 6 » : والسقمان المنسوبان للحرارة والبرودة ليس يخلوان « 7 » من أحد أمرين : إما أن يكون مع أحدهما يبس « 8 » فيستدل عليه بنحل « 9 » البدن ، وإما أن ( 127 / أ ) يكون مع أحدهما رطوبة فيستدل عليه باللين ، فمثال الحرارة مع اليبس حمى الدق ، وهي التي تكون الحرارة الغريبة فيها قد تعلقت بالأعضاء الأصلية أنفسها « 10 » .
ومثال البرودة مع اليبس حمى الذبول « 11 » الشيخوخي ، ومثال الحرارة مع الرطوبة الاستسقاء الذي يكون سببه حرارة ، ومثال ذلك مع البرودة الاستسقاء الذي يكون سببه البرودة ، وذلك أن أنواع الاستسقاءات « 12 » الثلاثة قد تكون « 13 » عن السببين معا : الحار والبارد ، وأعني « 14 » بالأنواع الثلاثة : الاستسقاء اللحمي ويعرف بالبلغمي « 15 » ، والاستسقاء « 16 » الزقي وهو المائي « 17 » ، والاستسقاء « 18 » الطبلي وهو الريحي .
1135 - فامض مع اللين بالتجفيف * بعمل محكم لطيف
1136 - في الحر ما قد كان أو في البرد * وامض مع اليابس نحو الضد
هامش
( 1 ) ت : - مرض .
( 2 ) ت ، ج : - معنى .
( 3 ) ت ، ج : + من .
( 4 ) ت : نحل ، أ ، ج : قحلا .
( 5 ) ت : رهل .
( 6 ) ت : أي .
( 7 ) أ ، ت : يخلو أن يكون .
( 8 ) ت : يبسا .
( 9 ) ت : بقحل .
( 10 ) ت : نفسها .
( 11 ) أ : - وهي التي تكون الحرارة . . . حمى الذبول .
( 12 ) ت : الاستسقاء .
( 13 ) أ : - سببه البرودة . . . الثلاثة قد تكون .
( 14 ) ت : أعني / وأعني .
( 15 ) ت : بالغمي .
( 16 ) ت : - الاستسقاء .
( 17 ) ت : المادي .
( 18 ) ت : - الاستسقاء .