392 - وأبيض « 1 » النفث دليل البلغم * وأحمر النفث دليل للدم
393 - وكل من « 2 » في نفثه نتونه * فإنها تخبر عن عفونه
يريد « 3 » أن من في نفثه عفونة « 4 » ، ورائحة كريهة « 5 » ، فإن ذلك « 6 » يدل على أن رئته قد تعفنت ، وهذا النفث يعرض للمسلولين عند قرب الموت منهم .
394 - وكل نفث لم يكن بالمنتن * فليس ما في صدره بعفن
يقول « 7 » : وكل « 8 » نفث ليس فيه نتونة فرئة صاحبه لم تتعفن .
395 - وإن رأيت مستديرا شكله * وكانت الحمى بهذي العلة ( 64 / أ )
396 - فاقض بهذه من الأعلام * على وقوع الشخص في البرسام
النفث المستدير يقول « 9 » الأطباء إنه دليل على السل « 10 » ، وأما دلالته على البرسام فلا أذكره في هذا الوقت عن القدماء ، والبرسام هو ورم الحجاب ، وإنما يريد أنه إذا كانت الحمى شديدة محرقة « 11 » ، فإن هذا النفث يكون دليل البرسام ، وإن كانت ساكنة متطاولة كانت « 12 » دليل السل ، وهو الذي أراد بقوله :
397 - وإن يكن لم يسخن العليل * فإنه قد حضر الذبول
398 - والنفث إن دل على الكمال * من نضجه جاء بلا سعال
يقول : والنفث الذي يدل على كمال نضج العلة « 13 » يخرج « 14 » بلا سعال ولا عسر .
399 - أبيض فيه غلظ متصلا * بلا نتونة يجيء أولا
يقول : والنفث الدال على كمال النضج يجمع أوصافا « 15 » خمسة : أن يكون أبيض غليظا متصلا خارجا بلا سعال ، ليس « 16 » له رائحة كريهة .
هامش
( 1 ) ت : وأخضر .
( 2 ) أ : ما .
( 3 ) ت : أي .
( 4 ) م : نتونة .
( 5 ) ت : أن من رائحة نفثه كريهة .
( 6 ) ت : فإنه يدل .
( 7 ) ت : أي .
( 8 ) ت : كل / وكل .
( 9 ) ت : تقول .
( 10 ) ت : السد .
( 11 ) أ ، ت ، م : محترقة .
( 12 ) م : كان .
( 13 ) ت ، م : كمال النضج في العلة .
( 14 ) ت : يكون خروجه .
( 15 ) ت : أوصاف .
( 16 ) ت : ليست .